A história

Atividade em sala de aula: Henrique VIII (comentário)

Atividade em sala de aula: Henrique VIII (comentário)


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Respostas do aluno Henrique VIII


O emblema vermelho da coragem: Um Novo Tipo de Realismo

"Infantaria, artilharia, cavalaria, gado em pânico, acompanhados com os gritos dos feridos e gemidos dos moribundos, com uma chuva de granadas das armas de Jackson e serenata pelo grito rebelde, com oficiais xingando em um estado caótico, foi um experiência que nunca esquecerei. "

—Privado Nathaniel Bierly, 148th Pennsylvania em Chancellorsville no Centro da Guerra Civil dos Estados Unidos, um link do EDSITEment resource Center for the Liberal Arts

Um dos primeiros revisores declarou que O emblema vermelho da coragem "impulsiona a sensação de que a verdade real sobre uma batalha nunca foi adivinhada antes." Muitos leitores reconheceram algo novo na descrição da guerra de Stephen Crane. O ponto de vista - contar a história pelos olhos e pensamentos de um soldado - contribuiu para o efeito, mas não era novidade. Conforme contado por Crane, as experiências de um único soldado em campo (Henry Fleming) se refletem em uma torrente de impressões e imagens que comunicam o caos e o movimento da guerra e a incerteza do dia a dia. Como seus leitores, as expectativas de Crane quanto à "verdade real" foram moldadas por jornais e relatórios documentais, especialmente em fotografias e desenhos de testemunhas. O sucesso do romance reflete o nascimento de uma sensibilidade moderna. Hoje sentimos que algo é verdadeiro quando se parece com o tipo de coisa que vemos nos jornais ou no noticiário da televisão. Já se foram as armadilhas do romance e da poesia e todas as velhas formas de memorizar batalhas que pareciam cada vez mais artificiais, irreais. Aumente a compreensão dos alunos sobre as influências de Crane e como o estilo do romance ajudou a transmitir um novo realismo.

Observação: esta lição pode ser ministrada como uma lição autônoma ou como um complemento da lição EDSITEment complementar O emblema vermelho da coragem: Um novo tipo de coragem.

Questões Guia

Que conexões podem ser feitas entre "The Red Badge of Courage" e pinturas, fotografias e relatos de primeira mão da Guerra Civil?

Que elementos do estilo de Crane em "The Red Badge of Courage" criaram uma sensação de realismo?

Objetivos de aprendizado

Compare trechos específicos de The Red Badge of Courage com relatos em primeira mão das batalhas da Guerra Civil, em texto e imagens.

Liste os elementos do estilo de Crane em The Red Badge of Courage que contribuem para seu realismo.

Autor do plano de aula:

Detalhes do plano de aula

  • Reveja o plano de aula. Localize e marque materiais sugeridos e outros sites úteis. Baixe e imprima os documentos que você usará e duplique as cópias conforme necessário para a visualização do aluno.
  • Baixe o PDF Master. Imprima e faça um número apropriado de cópias de todas as apostilas que planeja usar em sala de aula.
  • Esta lição é destinada a alunos que concluíram a leitura de O emblema vermelho da coragem.
  • Muitos dos conceitos desta lição foram desenvolvidos com base no ensaio Imaging the Civil War from O emblema vermelho da coragem site no recurso EDSITEment Estudos Americanos da Universidade da Virgínia. Sua leitura fornecerá informações básicas muito úteis. O prefácio do editor à exposição também oferece um excelente pano de fundo sobre o romance.
  • Planeje a melhor maneira de compartilhar as imagens usadas na Atividade 2 e na Atividade 3, como baixá-las e imprimi-las, usar um sistema de apresentação ou até mesmo colocar computadores na frente da sala de aula.

Ultrapassagem radical: uma lição de história

Em novembro de 2020, as pessoas que votaram em Joe Biden acreditaram que estavam elegendo um moderado - no meio do caminho, volte para o status quo do cara da classe trabalhadora que rejeita o exagero radical de esquerdistas lunáticos como o Squad.

Biden zombou da ideia de que ele seria um presidente radical alimentado pelo marxismo - indo tão longe a ponto de olhar para a câmera e dizer "Eu pareço um socialista com uma queda por desordeiros?"

A resposta que ele queria era “Não. Você não. "

A realidade, porém, é outra história.

Os primeiros cem dias desta assim chamada “Administração Biden” viram exagero após exagero - um radicalismo transmitido com zelo quase religioso.

Obama prometeu “transformar fundamentalmente” a nação que a administração Biden está realmente seguindo, e fazendo isso a uma velocidade vertiginosa.

Durante a campanha, Biden zombou do Green New Deal, agora ele está procurando implementá-lo na forma de uma chamada “conta de infraestrutura”.

Antes da eleição, Biden cagou no empacotamento do Supremo Tribunal Federal e na remoção da obstrução. Mas, após a eleição, os democratas do Senado não perderam tempo em buscar esses fins - sem falar em buscar o fim do Colégio Eleitoral e fazer de DC um Estado (ambos os quais exigiriam emendas constitucionais, mas eles não estão deixando que isso os impeça).

Biden prometeu “restaurar a alma da nação” quando concorreu à presidência. Mas como presidente, seu governo está promovendo a política racial divisionista do movimento Marxist Black Lives Matter e os igualmente marxistas charlatães da “teoria crítica da raça”. Enquanto isso, este Departamento de Justiça sob este chamado “Grande Unificador” está buscando retribuição política contra os partidários de Trump, enquanto os democratas do Congresso buscam um projeto de lei de “terrorismo doméstico” que criminalizaria sua oposição política.

Enquanto isso, Biden continua nos acusando de "racismo sistêmico". Mas não só ele. Todos em sua administração, de seu vice-presidente ao embaixador da ONU, também o fazem.

Esta semana, seu Departamento de Educação anunciou que um currículo divisivo de "Teoria Crítica da Corrida" para História e Cívica seria implementado em escolas públicas em todo o país.

E tudo está acontecendo em uma velocidade vertiginosa.

Como regra geral, as pessoas não respondem bem a mudanças drásticas e repentinas. E tudo o que recebemos da Casa Branca é uma mudança drástica e repentina.

Esse tipo de sobrealcance nunca termina bem.

É ciência, realmente. Para cada ação, há uma reação igual e oposta. E quanto mais radical for a ação inicial, mais radical será a reação.

Se as crianças aprendessem história na escola - não a versão fictícia da história gerada por teóricos críticos da raça, mas na verdade história - elas veriam que esse tipo de exagero extremo sempre encontra resistência. E a resistência pode ser feia.

Mencionei algumas semanas atrás que estou lendo o volume de 8 História do Povo Inglês pelo historiador britânico do século 19 John Richard Green. Esta semana cheguei à Dinastia Tudor. E embora a maioria de nós saiba muito sobre Henrique VIII e Elizabeth I, confesso que não sabia muito sobre o breve reinado do filho de Henrique, Eduardo VI, até ler sobre isso esta semana.

Eduardo tinha apenas nove anos quando subiu ao trono. Como Henrique VIII sabia que seu tempo era curto, ele instruiu que um Conselho de Regentes fosse estabelecido para guiar Eduardo VI durante sua minoria.

Mas então Henry morreu, e o tio de Edward, o conde de Hertford, não deixou a grama crescer sob seus pés antes de começar a alterar tudo radicalmente.

Hertford deixou de lado um Conselho de Regentes e, em vez disso, tornou-se Lorde Protetor. Então ele foi para a cidade.

A Igreja da Inglaterra de Henrique não era radical o suficiente para Hertford, que era um protestante convicto. Então ele o jogou de lado e decretou que a Inglaterra era agora um país protestante. Os católicos que não tiveram a sorte de fugir do país foram presos e alguns executados. Para garantir que ele tivesse apoio, o Lorde Protetor concedeu títulos e terras a seus aliados para mantê-los leais a ele. Hertford até deu a si mesmo um novo título - Duque de Somerset. Ei, se você não pode lucrar com o governo, qual é o ponto, certo? Quando o Parlamento se recusou a todo esse exagero radical, o duque encheu o Parlamento de partidários leais a ele.

Empacotando o Parlamento. Empacotamento do tribunal. Os radicais adoram fazer as malas.

Este exagero radical não terminou nem mesmo quando o duque de Somerset foi executado por traição. Em vez disso, tudo seguiu em ritmo acelerado sob um novo Protetorado, John Dudley Duke de Northumberland.

O povo inglês tinha esperança de que, quando Eduardo VI atingisse a maioridade, acabaria com o exagero radical feito por seu tio e seus aliados. Mas Edward foi criado como um protestante convicto. Realmente não havia esperança de que as coisas fossem diferentes quando ele atingisse a maioridade e começasse a governar por conta própria.

Mas Edward nunca atingiu a maioridade. Seu reinado terminou quando ele tinha apenas quinze anos.

E enquanto estava morrendo, o próprio Eduardo evitou o Ato de Sucessão que nomeou sua irmã mais velha, Maria, como sua sucessora. Ele não queria que a Católica Maria o seguisse no trono. Nem seu próprio Concílio Protestante. Em vez disso, Eduardo nomeou sua irmã Elizabeth (filha de Ann Boleyn) como sua sucessora.

Mas Northumberland temia que Elizabeth não tivesse utilidade para ele, então convenceu o rei moribundo a nomear, em vez disso, a prima distante de Edward, Lady Jane Gray, como sucessora. Jane Gray era neta da tia de Edward, Mary Tudor, e nomear sua sucessora contra uma Lei do Parlamento era totalmente ilegal.

Após a morte de Edward, Jane foi coroada Rainha. Mas não durou. A essa altura, o povo inglês estava farto desse exagero radical e a resistência foi imensa. O povo apoiou a filha mais velha de Henrique VIII, Maria, que marchou sobre Londres. A suposta “Rainha” Jane foi enviada para a Torre, e Maria coroou Rainha.

Green resume essa era de exagero radical durante o reinado de Eduardo VI desta forma, e enquanto você lê, pense no exagero e radicalismo do governo Biden:

Por grandes que tenham sido as mudanças que Henrique operou na separação da Inglaterra do papado e no estabelecimento da supremacia eclesiástica da Coroa, elas foram operadas com o consentimento justo do povo em geral e quando, uma vez, o descontentamento foi despertado por Cromwell & # 8217s a violência foi aplacada com sua queda. A Inglaterra, como um todo, concordou com o sistema conservador do rei. Esta união nacional, entretanto, foi quebrada pelo Protetorado. No momento em que atingiu seu auge a autoridade real foi tomada por um grupo de nobres e imprudentemente usada para promover os projetos revolucionários de uma pequena minoria do povo. A partir da hora dessa revolução, um novo impulso foi dado à resistência. A nobreza mais velha, o grosso da pequena nobreza, os mercadores mais ricos, a grande massa do povo foram lançados pelo próprio instinto de conservadorismo em oposição à Coroa. Foi apenas por mercenários estrangeiros que a revolta foi suprimida; foi apenas por um abuso temerário do sistema de empacotamento das Casas que o Parlamento pôde ser controlado. Por fim, o governo se aventurou a desafiar abertamente a lei e um estatuto do reino foi anulado por ordem imperiosa de um menino de quinze anos. Mestre das forças reais, exercendo à sua vontade a autoridade real, Northumberland usou a voz do moribundo Eduardo para anular direitos de sucessão tão sagrados quanto os seus. Mas a tentativa foi um fracasso total. As próprias forças nas quais o duque confiava voltaram-se contra ele. Toda a nação o enfrentou em armas. A soberana a quem a voz do jovem rei nomeou como sua sucessora passou do trono para a Torre, e uma soberana cujo título dependia de estatutos parlamentares tomou seu lugar. [Ênfase de Dianny]

Observe a passagem enfatizada: "a autoridade real foi tomada por um grupo de nobres e imprudentemente usada para promover os projetos revolucionários de uma pequena minoria de pessoas."

Rapaz, isso soa familiar.

O governo Biden está promovendo uma agenda que é desprovida do que Green chama de "consentimento justo do povo em geral".

Como as ações do Protetorado de Eduardo, o alcance radical da Casa Branca de Biden está destruindo qualquer unidade nacional que possamos ter.

E como o próprio Eduardo VI, Biden não é o único que detém autoridade aqui. Ele também permitiu que o governo de, pelo e para o povo fosse "tomado por um nó" de esquerdistas radicais que buscam "promover os projetos revolucionários de uma pequena minoria de pessoas".

Acho que é seguro dizer que o povo americano só aguentará até certo ponto antes que nós, como os ingleses na época de Eduardo VI, não toleremos mais.

Minha maior preocupação é quanto dessa história vai se repetir?

Quando Mary I ascendeu ao trono, ela não simplesmente devolveu o país à Igreja da Inglaterra, conforme idealizado por seu pai. Em vez disso, ela exagerou na direção oposta extrema. Maria restaurou o catolicismo romano e desta vez foram os protestantes que foram queimados na fogueira. Há um motivo pelo qual Mary eu me tornei conhecida como “Bloody Mary”, e não era porque era sua bebida favorita.

A única coisa que salvou o povo inglês dos empurrões e puxões desse tipo de extremismo religioso e exagero radical foi a ascensão ao trono de Elizabeth I, onze anos após a morte de Henrique VIII. Mas, nesses onze anos, muitos estragos foram causados.

O extremismo sempre encontra extremismo.

Você sabe, Jesse Kelly disse em várias ocasiões que haverá uma reação igual e oposta ao avanço irrestrito do marxismo neste país. E essa reação será tão extrema que as pessoas perceberão que o nacionalismo americano do presidente Trump era tão inofensivo quanto um gatinho.

Você não pode empurrar as pessoas para o limite e não esperar resistência. Mas o governo Biden, os democratas no Congresso, até mesmo a mídia americana, estão nos pressionando demais e longe demais. E o extremismo deles pode muito provavelmente ser confrontado com um extremismo reacionário que nos empurra com a mesma força e na direção oposta.

Há maneiras de frear esse exagero radical da Casa Branca e da esquerda democrata como um todo? Existem maneiras de fazer isso antes de chegarmos ao ponto do extremismo reacionário?

Rapaz, espero que sim. Para colocá-lo no contexto aqui, seria bom ir de Eduardo VI diretamente para Elizabeth I e pular totalmente o exagero radical reacionário de Maria I.

Neste ponto, no entanto, não tenho certeza se podemos.

Claro, poderíamos arrancar o controle do Congresso das mãos de Nancy Pelosi e dos democratas, e isso pode desacelerar as coisas. Mas isso não vai parar. Muitos republicanos eleitos simplesmente aceitam a narrativa radical da esquerda e se recusam a lutar contra ela.

Não há melhor exemplo disso do que os republicanos do Senado. Repetidamente, os republicanos do Senado têm se mostrado irresponsáveis ​​e tímidos. Afinal, os radicais que comandavam o Gabinete Biden foram confirmados por senadores democratas e republicanos. Apenas vinte republicanos votaram contra a confirmação daquele excêntrico radical que serviu como embaixador de Biden na ONU. Quatorze republicanos votaram pela confirmação do secretário de Educação, Miguel Cardona, que discorre sobre a Teoria Crítica da Raça. E o secretário da Defesa, que busca expurgar os militares dos eleitores não democratas, foi confirmado com uma votação de 93 a 2.

A verdade é que a solução não será encontrada na esfera federal. Na minha opinião, Washington DC está perdido.

Bem, como diz Jesse Kelly, “Balkanize. Se puder, vá para uma área que seja vermelha e torne-a mais vermelha. Você vai precisar absolutamente da proteção de pessoas que pensam da mesma forma nos dias que virão. ”

Biden, o chamado “Grande Unificador” que está & # 8220 restaurando a alma da nação & # 8221, está na realidade polarizando e dividindo o país a uma velocidade vertiginosa. Melhor ir para um lugar seguro antes que a escolha de ir embora seja tirada de suas mãos.

A vantagem de viver em uma República, em vez de em uma Monarquia, é que temos muito mais autonomia (pelo menos por enquanto). Podemos (pelo menos por agora) votar com os pés. Talvez seja essa a única coisa que impedirá a resistência iminente, como a observada na Inglaterra do século dezesseis, quando Maria subiu ao trono.

Ou talvez já seja tarde demais. Talvez a sorte esteja lançada e a América esteja caminhando para uma divisão inevitável.

Embora, neste ponto, eu não tenha certeza se a divisão da América em vermelho e azul é uma coisa ruim.

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Catholic Answers, Inc., El Cajon, CA, abril de 2007

A alegria ecoou por todo o reino quando Henrique VIII ascendeu ao trono da Inglaterra em 1509. Ele tinha apenas dezoito anos, mas era bem-educado, com um sólido domínio do latim e da teologia. Ele era um poeta e músico talentoso e, se não compôs a canção que chamamos de "Greensleeves", como ocasionalmente se afirma, escreveu melodias de igual mérito. Um homem alto e de ombros largos, ele foi um excepcional caçador, cavaleiro, jouster, jogador de tênis e dançarino. Ele estava destinado ao sacerdócio até que seu irmão mais velho, Arthur, morreu. Além disso, a Inglaterra estava cansada com a Guerra das Rosas, e Henry & # 151 sendo fruto da união das casas rivais de Lancaster e York & # 151 representava a promessa de paz verdadeira.

Embora o pai de Henrique, Henrique VII, tenha posto fim às guerras, ele o fez tomando a coroa à força de homens que tinham mais direito a ela.Ele suprimiu a nobreza da Inglaterra com impostos punitivos, uma rede de informantes e um sistema para confiscar a propriedade de seus rivais políticos. Ele trouxe a ordem, mas era a ordem incômoda da tirania.

Mesmo assim, a fé era vigorosa na alegre velha Inglaterra. Enquanto as heresias trouxeram guerra à França e a Boêmia e os escândalos clericais assolaram todo o continente, Henrique herdou um país com um catolicismo próspero. A nobreza inglesa apoiou centenas de mosteiros que cuidavam das necessidades corporais dos pobres e das necessidades espirituais de todas as almas inglesas. "A Inglaterra, mais talvez do que qualquer outro país da Europa, era abundante em" mosteiros, abadias e priorados. Viajantes estrangeiros na Inglaterra relataram que a Inglaterra era "o país mais feliz, talvez que o mundo já viu." (William Cobbett, História da Reforma Protestante de Cobbetts, 33).

Tudo isso, Henry destruiria.

Na conclusão do C.S. Lewis The Screwtape Letters, O diabo sênior Screwtape é o convidado de honra em um banquete que comemora os mais novos graduados do Tempters Training College for Young Devils. Screwtape está desapontado com a refeição do banquete: as "almas humanas de cuja angústia estivemos nos banqueteando esta noite eram de muito baixa qualidade", lamenta ele. "Oh, para cravar os dentes em um Henrique VIII!" Longs Screwtape. "Houve um verdadeiro estalo ali, algo para esmagar uma raiva, um egoísmo, uma crueldade apenas menos robusta do que a nossa."

É notável que Lewis, um anglicano anticatólico, localize no inferno mais sombrio o homem sem o qual não haveria Igreja Anglicana. O que levou esse jovem monarca promissor a arrancar a Inglaterra da Europa católica? Sua paixão por Ana Bolena que o levou a se divorciar de sua esposa Catarina de Aragão.

A história de Catherine

Em 1501, para forjar uma aliança com a Espanha, Henrique VII casou seu primeiro filho, Arthur, de quinze anos, com Catarina de Aragão, de dezesseis anos, filha de Fernando e Isabel da Espanha. Poucos meses após o casamento, Catherine e Arthur contraíram malária ou tuberculose: Catherine se recuperou, mas Arthur morreu. O casamento nunca foi consumado.

Henrique VII, temendo uma aliança perdida com a Espanha e talvez a perda do enorme dote de Catarina, resolveu casá-la com seu segundo filho, Henrique. Duas coisas o atrapalharam: primeiro, Henry tinha apenas onze anos e o limite legal era quatorze & # 151, mas o tempo resolveria esse problema. A maior dificuldade era que o Direito Canônico proibia os casamentos entre pessoas relacionadas por afinidade ou quase afinidade (ver "Lição Rápida de Direito Canônico" na página 8).

No verão de 1503, um pedido de dispensa foi enviado a Roma. O papa Júlio II emitiu a dispensa, mas ele demorou a publicá-la. Isabella, Rainha da Espanha, que estava se aproximando da morte, queria ver sua filha prometida ao futuro rei da Inglaterra (ela não poderia saber que gambá ele se tornaria), então ela pressionou Júlio para fazer o seu decisão conhecida. Em 1504, ele enviou um escrito preparado às pressas para ela na Espanha e, vários meses depois, emitiu uma bula pública permitindo o casamento. Portanto, havia dois documentos papais permitindo o casamento.

Henrique de boa vontade tomou Catarina como sua esposa quando ele ascendeu ao trono em 1509. Catarina deu a Henrique fielmente quatro filhos que morreram na infância. Então Mary (mais tarde difamada como Bloody Mary pelos detratores protestantes) nasceu em 1516. Por que, depois de tantos anos com Catarina, Henrique desejou se livrar dela? Ele estava profundamente perturbado por seu casamento não ter produzido um herdeiro homem. Além disso, talvez ele estivesse encantado com Lady Ana Bolena, sua última amante (veja "Lady Ana Bolena" na página 10).

Wolsey tem um plano astuto

Henry não podia simplesmente repudiar a esposa. Embora um adúltero de primeira classe, ele ainda era um católico. Na verdade, o papa havia conferido a ele o título de Defensor da Fé por escrever Defesa dos Sete Sacramentos em resposta às heresias de Martinho Lutero. O provável autor do esquema de divórcio de Catarina foi Thomas Wolsey, Lord Chancellor de Henrique e Cardeal Arcebispo de York. Wolsey encontrou a justificativa para o divórcio de Henry no código desconcertante da antiga Lei Judaica encontrada no Livro de Levítico: "O homem que toma a esposa de seu irmão em casamento faz uma coisa proibida, envergonhando seu próprio irmão de filhos que eles nunca terão" ( 20:21). A passagem parece ser contradita pela ordem em Deuteronômio 25 de que um homem gera filhos para a viúva de seu irmão sem filhos. Além disso, a maldição leviticana não se aplicava a Henry. Ele não estava sem filhos. Ele tinha uma filha saudável e inteligente de onze anos, a princesa Maria. Não importa ... Henry entendeu isso como a justificativa para se divorciar de Catherine.

De onde se originou esse estratagema barato? Wolsey sugeriu pela primeira vez que a ideia veio do rei francês, Francis I, que supostamente levantou a questão por preocupação com a legitimidade de Maria, com quem ele estava pensando em se casar. Isso foi pura fabricação. Mais tarde, Wolsey afirmou que as dúvidas de Henry sobre seu casamento derivavam de seu estudo particular das Escrituras. Pelo menos isso era crível para todos os seus flertes, Henry era devoto.

Para dar a aparência de inocência, Henry secretamente providenciou para que Wolsey e o arcebispo Warham, o arcebispo de Canterbury, convocassem Catarina e ele para um inquérito no qual eles foram convidados a defender seu casamento. A farsa confirmou a suspeita de Catherine de que Henry pretendia se livrar dela. Mas ela era uma lutadora. Ela aproveitou o inquérito para testemunhar novamente que seu casamento com Arthur nunca havia sido consumado, o inquérito pouco podia fazer a não ser considerar válido o casamento de Henrique com Catarina e o processo foi arquivado.

Embaixada Secreta em Roma

Henry, sem contar a Wolsey, deu o próximo passo: apelar a Roma. Ele enviou seu embaixador, William Knight, ao papa Clemente VII com ordens de pedir permissão ao papa para ter duas esposas simultaneamente. Caso isso falhasse, Knight deveria obter permissão para o rei (no caso de seu casamento com Catarina ser declarado nulo) para se casar com qualquer mulher, mesmo uma com quem ele tenha contraído uma afinidade e mesmo que essa afinidade tenha sido contraída por meio de uma união ilícita .

Wolsey fez um grande favor a Henry ao interceptar Knight na França e modificar o pedido. Ele instruiu Knight a pedir a declaração de nulidade do casamento do rei com Catarina, alegando que a bula emitida pelo Papa Júlio II era obreptícia, isto é, obtida sob falsos pretextos. Júlio dispensou o impedimento da afinidade, alegando que o casamento entre Henrique e Catarina serviria à maior paz da cristandade. Wolsey agora estava sugerindo, provavelmente de forma desonesta, que não existia na época tal ameaça às relações internacionais. Wolsey deixou o pedido de Henrique pedindo dispensa de qualquer afinidade, mesmo uma contraída por fornicação, mas o pedido deixou claro para o cardeal algo que ele até então não sabia: que o objeto específico do desejo de Henrique era Ana Bolena. Qualquer entusiasmo que Wolsey havia reunido para o divórcio começou a desvanecer-se.

O segundo pedido de Henrique põe fim a qualquer argumento que defenda seus alegados escrúpulos, e precisa ser esclarecido para entender a natureza completa da duplicidade e traição do rei. Mesmo quando Henrique buscou repudiar sua primeira esposa com base no argumento de que isso era proibido por Levítico, ele estava pedindo permissão ao papa para contrair um casamento que teria sido proibido pela mesma passagem. Ele pediu permissão para se casar com Ana Bolena, embora tivesse fornicado com sua irmã mais velha, Maria. O que é mais incrível? A franqueza de Henry sobre seu adultério? Ou seu pedido para que Clemente declarasse que Júlio não deveria ter concedido uma dispensa do tipo que Henrique agora queria de Clemente?

Como poderia Henry, um homem com tanto conhecimento, deixar de ver tais contradições óbvias em seus próprios esquemas? A resposta está em São Tomás de Aquino, que nos lembra que a luxúria obscurece as faculdades da razão: "A filha primogênita da falta de castidade é cegueira de espírito", escreve ele. Os apologistas anglicanos de Henrique argumentaram que seus motivos eram políticos e que um herdeiro homem era necessário para a continuação da dinastia Tudor, sem a qual a continuidade da prosperidade do reino estaria em perigo. O argumento murcha diante do apelo de Henrique por essa dispensa condicional, cujo objetivo óbvio era Ana Bolena.

Além disso, Henry tinha um herdeiro em Mary. A sucessão não estava em dúvida. E Henry também tinha um herdeiro: Henry Fitzroy, fruto de um caso de adultério com sua amante adolescente, Elizabeth Blount, a quem Henry estabeleceu como duque de Richmond. Um ato do Parlamento poderia ter declarado Fitzroy o herdeiro do trono, apesar de sua ilegitimidade.

Então, Knight foi para Roma. Mas o papa tinha seu próprio problema. Ele era prisioneiro do imperador Carlos V, o resultado infeliz de sua lealdade imprudente ao rei da França contra o imperador. Visto que Carlos V era sobrinho de Catarina de Aragão, Clemente, homem que a história não lembra por suas decisões rápidas e firmes, demorou.

Wolsey tem outro plano

O embaixador de Henrique voltou à Inglaterra com dispensa condicional, mas nada mais. Henry então colocou o assunto de volta nas mãos de Wolsey. Wolsey tinha uma segunda tática: atacou os méritos legais do touro de Julius. Especificamente, houve um impedimento de afinidade? Ou teria havido um impedimento à decência pública, resultado de um noivado ou casamento não consumado? Júlio dispensou a afinidade, que só pode resultar da consumação do casamento. Assim, argumentou Wolsey, a dispensa errada foi dada. Mas se a dispensa errada tivesse sido dada, ela seria suficiente para permitir o novo casamento? Sim, se quase-afinidade (decência pública) estiver contida na afinidade e todas as partes agiram de boa fé. Mas Henry e Wolsey argumentaram o contrário.

Armada com esse argumento especioso, uma segunda delegação foi a Roma. Stephen Gardiner e Edward Foxe e # 151 dois bispos que logo trairiam a Igreja ao declarar Henrique como chefe da Igreja na Inglaterra e o intimidador Clemente até que ele designasse seu legado para presidir com Wolsey em uma comissão na Inglaterra sobre o assunto da bula de Júlio .

A comissão permitiu que Wolsey julgasse apenas o touro de Julius. Mas havia dois documentos emitidos por Julius, a bula formal e a petição que ele enviara a Isabella alguns meses antes. A comissão não tinha autoridade para julgar o pedido. Além disso, o escrito não especificava, como fazia a bula, motivos particulares para a dispensa. Assim que Catherine apresentou o relatório, a comissão foi paralisada.

Catarina, fortalecida por essa pequena vitória e com a ajuda de seu sobrinho Carlos V, convenceu o papa a revogar o caso a Roma. O assunto estava fora das mãos de Wolsey. Ele foi demitido por Henry e despojado de seu cargo e terras. Ele morreu doente e desonrado, dizendo que se ele tivesse servido a seu Deus tão fielmente como tinha servido a seu rei, Deus não o teria deixado nu diante de seus inimigos.

A heresia se precipita

O substituto de Wolsey como chanceler foi Sir Thomas More. A erudição, sagacidade e bom humor de More eram conhecidos em toda a Europa. Poderíamos perguntar por que um homem com o caráter moral de More aceitaria um posto a serviço de um monarca que buscava tão vigorosamente um divórcio tão injusto. Em primeiro lugar, More e Henry eram amigos, em segundo lugar, Sir Thomas podia fazer uma distinção entre servir a seu país e cooperar nos desígnios perversos de seu rei. Finalmente, em 1529, os partidários da Rainha Catarina ainda tinham a vantagem no Parlamento. Quase todos os que se opunham ao divórcio acreditavam que o desejo de Henry por Anne iria passar. Henry descartou amantes em grande quantidade. Catarina escreveu ao papa dizendo que se Henrique fosse devolvido a ela por apenas dois meses, ela poderia fazê-lo esquecer Anne.

Sabendo disso, os inimigos de Catarina & # 151 Thomas Cromwell, Thomas Cranmer e a família Bolena & # 151 mantiveram Catarina longe do rei e introduziram um novo plano de jogo: desafiar diretamente a autoridade do papa não apenas na questão do divórcio, mas também sua autoridade como cabeça da Igreja.

O manual deles era um tratado chamado A obediência de um homem cristão, escrito por um sacerdote herético chamado William Tyndale. Tyndale foi um estudante de Cambridge que, como Cranmer, fomentou a heresia no White Horse Inn, uma taverna em Cambridge apelidada de "pequena Alemanha" para os hereges iniciantes que ali se reuniam.

Tyndale, como Lutero (grande parte da obra de Tyndale é Lutero em inglês), argumentou que as Escrituras deveriam estar disponíveis a cada homem em sua própria língua e que Deus falava diretamente a qualquer homem por meio de sua consideração orante das Escrituras. No Obediência de um homem cristão, Tyndale levou esse argumento para a vida política. Onde antes os príncipes da Europa reconheceram que seu poder de governar vinha de Cristo por meio do papa, Tyndale argumentou que a autoridade de um rei vinha diretamente de Deus.

Anne deu uma cópia deste livro a Henry. Embora Henry já tivesse condenado as obras de Tyndale, sua visão agora estava turva.

Bolsistas para alugar

Mais, no entanto, estava determinado a salvar Henry de si mesmo. Havia motivos para ter esperança. Embora o esforço de divórcio já estivesse em andamento há mais de três anos, Henry ainda buscava a autoridade moral que viria com uma decisão favorável de Roma. Em um esforço para influenciar tal decisão, Cranmer sugeriu que Henry obtivesse opiniões sobre seu divórcio de estudiosos de toda a Europa.

O que Cranmer realmente quis dizer, e o que Henry fez, foi pagar pelas opiniões do que hoje chamaríamos de testemunhas especializadas. Embora muitos desses pistoleiros contratados apoiassem os objetivos de Henrique, pelo menos um rabino italiano, Jacob Rafael Yehiel Hayyim Peglione, de Modena, concluiu que Henrique era casado com Catarina aos olhos de Deus e que o casamento não poderia ser dissolvido.

As opiniões dos especialistas não tinham peso em Roma, então, para chamar a atenção do papa, Henrique, com um parlamento cúmplice, atacou todo o clero inglês. Durante meses, Cromwell fomentou a opinião pública contra o clero com os tratados de Tyndale e outros hereges. Agora Cromwell sugeriu a Henrique que, como o clero era obediente a Roma, eles eram apenas "meio cidadãos do reino". Carregado com praemunire, Como uma espécie de traição, o clero foi forçado a pagar a Henrique uma quantia de 100.000 libras para comprar um perdão pela ofensa imaginada e foi forçado a reconhecer Henrique como o "protetor e chefe supremo da Igreja na Inglaterra". O bispo John Fisher tentou salvar o momento amargo ao ver que as palavras "até onde a lei de Cristo permite" foram adicionadas, mas o fim estava obviamente próximo.

Em 1532, Henrique fez uma visita pessoal ao Parlamento e influenciou os legisladores a aprovar um decreto proibindo o clero inglês de fazer seus anatos ou pagamentos de "primeiros frutos" a Roma, uma importante fonte de renda para a Santa Sé. Na esteira desse edito veio a Submissão do Clero, na qual o clero perdeu todos os direitos da legislação, exceto por meio do rei. O arcebispo de Canterbury, William Warham, preparou uma vigorosa rejeição a essa supressão da autoridade da Igreja, mas não conseguiu entregá-la ao Parlamento, levando o bispo Fisher a dizer a More que o "forte havia sido traído até mesmo por aqueles que deveriam tê-lo defendido. "

A tempestade quebra

A supressão do clero foi a gota d'água para More. Ele disse ao rei que "não estava à altura do trabalho" e renunciou ao cargo. Mantendo sua opinião sobre o divórcio para si mesmo, exceto em conversas privadas com o rei, More esperava escapar da tempestade que se aproximava retirando-se da vida pública para a tranquilidade de sua casa em Chelsea. Mesmo assim, parecia possível: após a renúncia de More, duas vezes, e na presença do Parlamento, Henry elogiou More por seus serviços como chanceler. Mas os encarregados de Henry não podiam deixar More em paz.

Um homem com o profundo conhecimento de More da lei e sua reputação de conduta honrada não podia ficar calado. O silêncio dele foi ouvido em toda a Europa, e foi o silêncio que encorajou outros a resistir ao divórcio do rei e ao poder cada vez maior.

Então Anne engravidou e a tempestade desabou com fúria. Henry se casou com ela em segredo. Ela teve um filho, Elizabeth. O arcebispo Cranmer declarou o primeiro casamento de Henry nulo. Ele não tinha poderes para fazer isso, mas no dia em que foi nomeado arcebispo de Canterbury, ele fez um juramento particular de não se submeter à autoridade do papa. Anne foi coroada rainha. O Papa Clemente finalmente condenou o divórcio.

Mais se recusou a comparecer ao casamento. Mas o maior problema era a recusa de More em jurar pelo Ato de Sucessão que declarava a filha de Catarina, Maria, uma bastarda e a questão dos herdeiros de Henrique e Ana ao trono. More não se opôs à decisão do Parlamento sobre a sucessão do trono, mas se recusou a fazer o juramento porque a lei rejeitou a autoridade papal. Em fevereiro de 1534, Henry solicitou a acusação de More sob a acusação de traição. A Câmara dos Lordes recusou três vezes. Ele foi interrogado repetidamente por Cromwell, Cranmer e o novo chanceler, Lord Audley, que não tiveram sucesso em suas tentativas de suborná-lo, prendê-lo e ligá-lo a traidores conhecidos. Henry então cortou o salário de More e sua família foi empurrada para a pobreza. Em 13 de abril de 1534, More foi levado ao Castelo de Lambeth e, na companhia de outros nobres e clérigos, pediu para jurar o Ato de Sucessão. Ele recusou. Não tendo sido condenado por nenhum crime e sem qualquer base legal para ser preso, ele foi confinado à Torre de Londres.

Seu julgamento foi realizado em 1º de julho de 1535. Ele foi condenado com base no testemunho perjúrio de Richard Rich. "De boa fé, Mestre Rich", disse More, "lamento mais o seu perjúrio do que o meu próprio perigo."

Morte e Destruição

Em 6 de julho de 1535, São Tomás More foi martirizado por sua defesa da santidade do casamento cristão e por sua defesa da autoridade do Vigário de Cristo. Foi beatificado por Leão XIII em 1886 e canonizado no quarto centenário de sua morte por Pio XI.

Na primavera de 1536, menos de um ano após a morte de More, a rainha Catarina estava morta, o divórcio acabado, e Ana Bolena não estava longe do cadafalso, embora apenas Henrique soubesse disso.

Foi assim que Henrique VIII trouxe tristeza à alegre velha Inglaterra.

A supressão brutal dos mosteiros viria em breve. Mais de mil mosteiros e conventos foram destruídos e monges e freiras saíram para a rua para encontrar, nas palavras de Cromwell, "trabalho de verdade". Ao destruí-los, Henry introduziu o moderno estado de bem-estar. Antigamente, os pobres eram cuidados com dignidade e caridade por religiosos e religiosas. Agora eles eram dependentes do estado. Qualquer pessoa com uma familiaridade passageira com projetos de habitação pública pode apreciar este fruto amargo da rebelião protestante na Inglaterra.

Na verdade, porque a Inglaterra estava destinada a "uma boa fortuna única na liderança do mundo, é por meio de seu efeito na Inglaterra que a Reforma sobrevive hoje como uma força mundial" (Philip Hughes, Uma História Popular da Reforma, 161) e as piores manifestações disso, desde o primeiro regicídio sancionado pelo estado da cristandade, à feiura da industrialização, ao tratamento dos povos indígenas, incluindo os índios americanos, são este legado mais sombrio da Reforma. Com exceção da literatura, a vida intelectual inglesa declinou e, mesmo na literatura inglesa, são os católicos & # 151 Shakespeare, Dryden, Chesterton & # 151 que brilham. Os filósofos ingleses são mais teóricos políticos, e suas idéias geraram os erros do Iluminismo. A supressão da Igreja na Inglaterra foi o ensaio geral para a Revolução Francesa, o Risorgimento italiano, a Revolução Mexicana e a Guerra Civil Espanhola. O divórcio de Henrique VIII é a razão pela qual a América é um país protestante.

Não é apropriado, entretanto, que os cristãos terminem com uma pitada de desespero. Thomas More orou pelos homens que o enviaram para a morte, dizendo que esperava que todos compartilhassem a eternidade. Os católicos, com defensores tão caridosos e corajosos como os Santos. Thomas More, John Fisher, Agostinho de Canterbury e todos os mártires ingleses têm bons motivos para esperar e orar pela unificação de todos os cristãos na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica.

Lição rápida de direito canônico

O Direito Canônico reconhece uma série de impedimentos ao casamento. Os três que tratam das relações familiares são:

  • Consanguinidade trata da possibilidade de casamento entre parentes consangüíneos. Hoje em dia, irmãos e irmãs e primos de primeiro grau não podem se casar.
  • Afinidade trata da possibilidade de casamento entre uma pessoa e parentes de seu cônjuge (presumindo-se que o vínculo com o cônjuge tenha cessado, geralmente por morte).
  • Decência pública (alguns autores medievais o chamaram quase afinidade) trata da possibilidade de casamento entre uma pessoa e o parente de outra com quem a primeira pessoa está noiva ou teve casamento não consumado.

Tanto a afinidade quanto a decência pública estavam em questão no divórcio de Henry.

No que diz respeito à afinidade, o Direito Canônico hoje proíbe casamentos entre pessoas relacionadas por afinidade na linha direta (ou seja, pai para filho). Portanto, se minha esposa morrer, não posso me casar com a mãe dela, mas poderia me casar com a irmã dela. . Curiosamente, a Igreja permite que esse segundo casamento (com a irmã de minha esposa) possa, de fato, beneficiar meus filhos, ou seja, em caso de morte de sua mãe, a Igreja está aberta à possibilidade de que possa ser melhor para meus filhos ter sua tia, a quem eles conhecem, como sua nova mãe. No século XVI, os impedimentos da afinidade eram mais restritivos. Um homem não poderia se casar com a viúva de seu irmão morto sem uma dispensa desta Lei Canônica.

A questão é que tipo de dispensa foi necessária. Catherine testemunhou que o casamento entre ela e Arthur nunca foi consumado. Henry aceitou o testemunho e mais tarde disse que encontrou Catherine virgem. Assim, uma dispensa de quase afinidade ou decência pública teria sido suficiente. Em outras palavras, o primeiro casamento nunca foi consumado, mas por causa das aparições públicas, uma dispensa de casamento deve ser concedida.

Mais um detalhe sobre a afinidade na tradição do Direito Canônico: O casamento é o consentimento dos parceiros em se unirem conjugalmente. Se eles são batizados, também é um sacramento. A consumação expressa o sentido íntimo e o propósito do consentimento matrimonial. Conseqüentemente, a Igreja sustentava que qualquer ato sexual, fosse conjugal ou ilícito (como na fornicação ou no adultério), criava uma relação de afinidade entre os parentes das pessoas envolvidas. Assim, um homem que fornicou com uma mulher não estava livre mais tarde para se casar com a irmã dela. Essa restrição não existe mais no Direito Canônico, mas existia no século XVI.

Lady Ana Bolena

"Lady" é o título que a cortesia e a história conferiram a Anne, mas para o embaixador espanhol na Inglaterra, Eustace Chapuys, ela era a "concubina" do rei. Para o povo comum da Inglaterra, que amava Catherine, Anne era "a prostituta de olhos arregalados" e uma "feiticeira", nomes rotineiramente arremessados ​​contra ela quando ela aparecia em público. Henrique VIII manteve uma série de amantes, mas Anne não se contentou em ser outra delas. Ela queria ser rainha. O fato de já haver uma rainha no lugar era apenas uma questão a ser superada. Anne era uma criatura pouco atraente. Ela tinha uma verruga e seis dedos em uma das mãos e, de acordo com relatos contemporâneos, um bócio pronunciado. Ela era muito magra. Ela possuía, no entanto, um par de olhos grandes e escuros e poderes fantásticos para seduzir. Seu pai era Thomas Boleyn, primeiro conde de Wiltshire, um membro da nova nobreza criada por riqueza e ambição, em vez de sangue e tradição. Ana recebeu sua formação como uma dama de companhia na corte notoriamente anticatólica de Margarida de Navarra, irmã de Francisco I, rei da França. Na corte, Ana e sua irmã mais velha, Maria, teriam se deleitado não apenas com os escritos obscenos de Margarida, mas também com as ideias heréticas tão populares naquela corte francesa. Quando ela voltou para a Inglaterra em 1522, ela era, nas palavras de Chapuy, "mais luterana do que Lutero". Anne e sua irmã assumiram posições como atendentes da Rainha Catarina. Primeiro Maria e depois Ana, por volta do início do ano 1527, chamaram a atenção do rei. Mary contentou-se em ser a concubina de Henrique por um tempo. Anne tinha planos maiores.

Repugnante às Leis de Deus

Depois de ser condenado, St. Thomas More disse o seguinte sobre o Ato do Parlamento que fez Henrique VIII o chefe da igreja na Inglaterra:

"Escravizado por sua paixão por uma garota"

Após a morte de Catarina e pouco antes da execução de Anne, Henrique recebeu uma carta "escrita em genuína ansiedade pelo destino de Henrique na eternidade" de Reginald Pole, um clérigo inglês que resistiu à tempestade no continente e mais tarde se tornou o cardeal arcebispo de Canterbury durante o breve período do avivamento católico sob Mary Tudor:

Na sua idade e com toda a sua experiência do mundo, você foi escravizado por sua paixão por uma menina. Mas ela não lhe daria seu testamento, a menos que você rejeitasse sua esposa, cujo lugar ela desejava ocupar. A mulher modesta não seria sua amante, não, mas seria sua esposa. Ela tinha aprendido, creio eu, se nada mais, pelo menos com o exemplo de sua própria irmã, quão cedo você se cansou de suas amantes e ela resolveu superar sua irmã para mantê-lo como amante. . .

Agora, que tipo de pessoa você colocou no lugar de sua esposa divorciada? Ela não é a irmã daquela que você violou primeiro? E por muito tempo depois de se manter como sua concubina? Ela certamente é. Como é, então, que você agora nos fala sobre o horror que tem do casamento ilícito? Você ignora a lei que certamente proíbe o casamento com a irmã de alguém com quem tu Tornaram-se uma só carne, do que com aquele com quem seu irmão era uma só carne? Se um tipo de casamento é detestável, o outro também é. Você era ignorante desta lei? Não, você sabia melhor do que os outros. Como posso provar isso? Porque, no exato momento em que você estava rejeitando a viúva de seu irmão, você estava fazendo o possível para obter permissão do papa para se casar com a irmã de sua ex-concubina. (Philip Hughes, A Reforma na Inglaterra, I.159 cf. Pólo, Pro Ecclesiasticae Unitatis Defensione III.LXXVI.LXXVII)

Leitura Adicional

Personagens da Reforma por Hilaire Belloc (Livros TAN disponíveis em www.catholic.com)

Como a Reforma aconteceu por Hilaire Belloc (Livros TAN disponíveis em www.catholic.com)

Thomas More: um retrato de coragem por Gerard B. Wegemer (Cetro)

Christopher Check é vice-presidente executivo do The Rockford Institute. Ele dá palestras sobre história militar e da Igreja. O autor agradece a ajuda de Mons. Gerard McKay da Roman Rota na preparação deste artigo.


Conteúdo

O reinado de Henrique VII Editar

Os edifícios de estilo Tudor têm várias características que os separam do design medieval e posterior do século XVII. Os primeiros sinais da Renascença aparecem sob Henrique VII, enquanto a maioria de seus projetos de construção não estão mais de pé, na verdade estão sob ele [ duvidoso - discutir ] e não seu filho que o Renascimento começou a florescer na Inglaterra, evidenciado por amplos registros do que foi construído e onde, materiais usados, novos recursos na jardinagem que não se encaixavam de forma alguma no padrão do jardim murado medieval anterior, cartas do rei expressando seus desejos e os de sua esposa no caso do Palácio de Greenwich, bem como seu próprio interesse expresso no Novo Aprendizado. [ citação necessária ]

Antes de 1485, muitos proprietários de terras ricos e nobres viviam em casas que não eram necessariamente confortáveis, mas construídas para resistir a cercos, embora casas senhoriais que foram apenas ligeiramente fortificadas, se é que foram, tenham sido cada vez mais construídas. Castelos e casas senhoriais menores geralmente tinham fossos, portas levadiças e ameias projetadas para que os arqueiros montassem guarda e matassem os inimigos que se aproximavam.

No entanto, com a chegada da pólvora e dos canhões na época de Henrique VI, fortificações como castelos tornaram-se cada vez mais obsoletas. 1485 marcou a ascensão do Tudor Henrique VII ao trono e o fim da Guerra das Rosas, que deixou os cofres reais em apuros - os Yorkistas invadiram o tesouro logo após a morte de Eduardo IV. [3] Em 1487, Henrique aprovou leis contra uniformes e manutenção, o que impedia a nobreza de levantar exércitos independentemente da coroa e aumentava os impostos sobre a nobreza por meio de um conselheiro de confiança, John Morton.

Deve-se notar que nem toda a arquitetura Tudor era de natureza residencial, e o dique seco em Portsmouth é muito importante, pois lançou as bases para outros projetos cívicos feitos por Henrique VIII e Elizabeth I. Henry Tudor construiu o primeiro dique seco em o mundo neste site. Foi um grande salto em relação ao que estava disponível durante o período medieval: para a maior parte do período, os navios eram pouco adequados para o comércio que ia além da costa e não eram páreo para a turbulência de águas como o Mar do Norte, muito menos cruzando o Atlântico. [4] Dentro de três anos da ascensão de Henrique Tudor ao trono, no entanto, Bartolomeu Dias contornou a futura ponta da África do Sul de hoje e, ao fazer isso, mudaria o mundo para sempre: ele abriu uma passagem marítima para a Ásia e abriu uma rota que eliminou completamente a dependência da Rota da Seda e dos turcos que a controlavam. Os navios estavam começando a ficar mais rápidos e mais capazes de viagens muito mais longas. O patrocínio de exploradores seria um tema do resto da idade adulta de Henry, e cabia a ele aproveitar a vantagem de ter o único lugar em toda a Europa que poderia consertar navios, construir novos, remover cracas e vermes e quebrar e reciclar os mais velhos navios. [ citação necessária ]

Comprando oito acres, ele deu a tarefa de construir o dique seco a Sir Reginald Bray com a construção final, de acordo com um tomo do século 17 [ citação necessária ] Ele media 330 pés de cada lado, a parte inferior da doca 395 pés de comprimento e todo o 22 pés de profundidade. O cais do lado de fora dos píeres que marcavam a localização do cais tinha 12 metros de cada lado a uma profundidade de 7 metros. A doca funcionava balançando alguns portões com dobradiças, permitindo a entrada do navio, e então a água era retirada com um balde e uma bomba de corrente operada por uma descaroçadora. [5]

No início de seu reinado, Henry Tudor favoreceu dois locais, ambos no rio Tamisa, embora em direções opostas, com um a oeste de Westminster e outro a leste dele. Após sua ascensão ao poder, ele herdou muitos castelos, mas notavelmente fez muito pouco para eles. Evidências recentes [ citação necessária ] sugere que ele fez melhorias notáveis ​​em outras propriedades pertencentes à coroa, incluindo o Palácio de Greenwich, também conhecido como Palácio da Placentia. Embora hoje o Antigo Colégio Naval Real se situe no local do palácio, as evidências sugerem que, logo após ascender ao trono, Henrique gastou uma grande quantia de dinheiro para aumentá-lo e terminar uma torre de vigia construída antes de seu reinado sua Rainha, Elizabeth , deu à luz Henrique VIII e seu irmão Edmundo neste palácio. O palácio de Henry Tudor de frente para o estuário do Tâmisa teria um pátio de tijolos de frente para o rio Tâmisa. [6] Em 2018, as escavações arqueológicas continuam e muito foi descoberto sobre o tipo de palácio em que Henry (e mais tarde seu filho) investiu tanto dinheiro e tempo em [ citação necessária ] Um exemplo é que Greenwich tinha "troncos de abelha": estes eram encontrados no porão do palácio e eram pequenos recantos nos quais as colmeias eram mantidas durante o inverno, quando as abelhas hibernam. Eles seriam retirados para prover a mesa do rei na primavera e são numerosos. [7] Surpreendentemente, muitos dos vestígios sob o colégio real revelam um edifício construído com tijolo, não pedra: os castelos na Inglaterra, desde os normandos, foram construídos com pedra, nunca tijolo, portanto, este é um dos primeiros avanços em tecnologia e estilo e dada a sua posição de suporte de carga na parte inferior do edifício, é extremamente improvável que tenha sido erguido sob a égide de qualquer monarca posterior. Ele também acrescentou uma capela de tamanho considerável ao terreno com azulejos pretos e brancos, descoberta em 2006. [8]

Sheen ficava em algum lugar rio abaixo de (e atualmente parte de) Londres e se tornou a residência principal conforme a família de Henry e a corte aumentaram. Este tinha sido um dos palácios reais desde o reinado de Eduardo II, com as adições mais recentes em 1496 sendo por Henrique V em 1414. O edifício era em grande parte de madeira com claustros e várias características medievais, como um grande salão central de banquetes, e as Câmaras Privadas voltadas para o rio, muito semelhantes a um castelo do século XV. [9]

Este foi totalmente queimado no Natal de 1497. No entanto, em poucos meses, Henrique deu início a um magnífico palácio novo em uma versão do estilo renascentista. Este, chamado Richmond Palace, foi descrito como a primeira casa prodígio, um termo para as mansões ostentosas dos cortesãos de Elizabeth e outros, e foi influente em outras grandes casas nas décadas seguintes, bem como uma sede do poder real e pompa de um equivalente do moderno Palácio de Buckingham ou do Palácio de St. James do século 18. [ citação necessária ]

Henrique VIII e edição posterior

Henrique VII foi sucedido por seu segundo filho, Henrique VIII, um homem de caráter muito diferente de seu pai, que gastou enormes quantias de dinheiro na construção de muitos palácios, a maioria agora desaparecida, bem como outras formas caras de exibição. Em um pátio do Palácio de Hampton Court, ele instalou uma fonte que fluía para as celebrações com vinho. [10] Ele também construiu instalações militares ao longo da costa sul da Inglaterra e da fronteira com a Escócia, então uma nação separada.

O palácio mais ambicioso de Henrique VIII foi o Nonsuch Palace, ao sul de Londres e agora desaparecido, uma tentativa de rivalizar com os espetaculares palácios reais franceses da época e, como eles, usando artistas italianos importados, embora a arquitetura tenha inspiração do norte da Europa. Muito do palácio Tudor sobreviveu no Palácio de Hampton Court, que Henry assumiu do desonrado ministro Cardeal Wolsey e expandiu, e este é agora o palácio real Tudor sobrevivente que melhor mostra o estilo.

Com o passar do tempo, as plantas quadrangulares em forma de 'H' ou 'E' tornaram-se mais comuns, com a forma de H chegando à fruição durante o reinado do filho e sucessor de Henrique VII. [11] Também estava na moda para esses edifícios maiores incorporar 'dispositivos', ou enigmas, projetados no edifício, que serviam para demonstrar a inteligência do proprietário e para encantar os visitantes. Ocasionalmente, esses eram símbolos católicos, por exemplo, referências sutis ou não tão sutis à trindade, vistas em planos, desenhos ou motivos de três lados, triangulares ou em forma de "Y". [12] Prédios clericais anteriores deveriam ter uma forma de cruz para honrar a Cristo, como na Antiga São Paulo e na Catedral de York sobrevivente, mas como com todos os prédios clericais, esta foi uma época de grande caos e revolução catalisada por Henrique VIII Reforma.

Henry começou seu reinado como "Defensor da Fé". Esse título foi dado a ele em 1520 pelo Papa Leão X, [13] entretanto, muito antes disso, ele tinha raízes profundas na piedade católica. Seus pais eram católicos ferrenhos e, na verdade, pelo menos uma tia, Brígida de York, tornou-se freira. Existem amplos registros nos arquivos reais britânicos de como Henrique VII e sua rainha passavam o tempo longe da atividade política. Henrique VII passava muito tempo ouvindo missa todos os dias e era conhecido por ser muito piedoso, de acordo com Polydore Vergil. [14] Elizabeth de York estava fortemente envolvida na caridade, então como agora uma das três grandes virtudes da Igreja Católica, evidenciada pelo rei emprestando seu dinheiro quando ela gastou seu orçamento com os pobres e os órfãos em livros de contabilidade que sobreviveram. Como era esperado que seu irmão mais velho, Arthur, governasse, e não Henry, seus pais escolheram uma educação para ele que o teria preparado para a Igreja: ele foi fortemente ensinado em teologia. [15] Esta decisão fatídica mais tarde na vida o tornou capaz de debater a utilidade do clero possuir tantas terras e poder fora da coroa, e mudou a versão da fé que ele defendia.

Uma parte da política de Henrique VIII foi a supressão dos mosteiros e vários exemplos da Idade Média hoje estão em ruínas por causa da nobreza invadindo as propriedades de materiais de construção, ouro e qualquer coisa de valor monetário: para muitos, a única maneira de escapar de ser destruído foi o monarca com interesse pessoal em manter a abadia ou catedral intacta (a Abadia de Westminster sendo um excelente exemplo).

Um dos exemplos mais famosos disso está em East Anglia, perto da vila de Walsingham. Antes da Conquista Normanda, esta área do atual Reino Unido foi um importante local de peregrinação dedicado à Virgem Maria, a mãe de Cristo. Ao longo dos séculos, um priorado agostiniano foi erguido no local que enriqueceu com as doações de peregrinos e, para sua época, este é um dos santuários mais populares de toda a Inglaterra: monarcas de quase cinco séculos antes haviam adorado no local em 1510, até e incluindo Henry VII e Elizabeth. Homens tão famosos como Erasmo também visitaram e a fonte natural, de acordo com a tradição católica, tinha poderes curativos. Durante a Reforma de Henrique VIII, no entanto, os registros mostram que os monges de Walsingham foram expulsos para as ruas, a capela do priorado foi profanada e as ornamentações de ouro e prata da arquitetura foram saqueadas.A estátua de Nossa Senhora de Walsingham no centro do santuário foi trazida de volta a Londres como um troféu a ser destruído, e a própria propriedade foi entregue a um homem em favor do rei, após o que foi minerada para sua pedra.

A grande maioria das imagens e elementos de móveis de igreja reprovados pelos protestantes foram destruídos em ondas durante o governo de Henrique VIII, Eduardo VI e, mais tarde, durante a Comunidade Britânica. Por exemplo, durante o reinado de Eduardo VI, os paroquianos testemunharam um decreto real arrancando a cortina de madeira de todas as igrejas: nenhuma delas sobreviveu e, além disso, muitos retábulos foram queimados. Enquanto Henrique VIII ainda estava vivo, muitas estátuas e objetos de santuário foram destruídos ou queimados: eles foram considerados "imagens abusadas" e uma forma de idolatria por muitos aliados ao rei. [16] A construção de novas igrejas tornou-se muito menos frequente e, como resultado, a Inglaterra realmente tem um maior número de igrejas medievais, cuja estrutura principal sobreviveu do que a maioria das partes da Europa. Tragicamente, no entanto, edifícios maiores como Jervaulx ou Fountains, edifícios cuja riqueza e grandiosidade foram concebidos para rivalizar com a Notre-Dame de Paris, muitas vezes nem mesmo têm seus vitrais e são uma sombra do que eram. Outros lugares foram totalmente transferidos e, na melhor das hipóteses, têm pequenos fragmentos dos priorados, abadias e mosteiros medievais originais.

Henry e Edward são responsáveis ​​por enormes perdas e lacunas no registro cultural - os danos foram enormes. Manuscritos, muitos deles iluminados, foram perdidos, com muitos sendo queimados. Alguns deles remontam à época dos anglo-saxões, mas como poucos sabiam ler o alfabeto rúnico (incluindo o próprio rei), foram destruídos e suas capas intrincadas, às vezes adornadas com joias, foram saqueadas. Estilos distintamente ingleses de artesanato em metalurgia religiosa para cálices, croziers de bispos, patenas e galhetas foram derretidos para a coroa.

Durante este período, a chegada da chaminé e das lareiras fechadas resultou no declínio do grande salão baseado em uma lareira que era típica da arquitetura medieval anterior. Em vez disso, agora podiam ser colocadas lareiras no andar de cima e tornou-se possível ter um segundo andar que ocupava toda a extensão da casa. [17] As chaminés Tudor foram feitas grandes e elaboradas para chamar a atenção para a adoção desta nova tecnologia pelo proprietário. [2] O cais surgiu, como forma de mostrar a modernidade de ter um andar superior completo e de corpo inteiro. [2]

Classes de governante Editar

Os edifícios construídos por ricos ou reais tinham estas características comuns:


William Tyndale segue a vontade de Deus para a Alemanha

Tyndale foi ao bispo de Londres, Cuthbert Tunstall, para pedir permissão para traduzir a Bíblia para o inglês. Tunstall recusou. Mas, enquanto em Londres, Tyndale entrou em contato com vários comerciantes que contrabandeavam para a Inglaterra alguns dos escritos de Martinho Lutero da Alemanha. Eles encorajaram Tyndale a ir para a Europa para traduzir. Eles ajudariam a contrabandear as Bíblias de volta para a Inglaterra.

Em 1524, Tyndale partiu para a Alemanha. Em Hamburgo, ele trabalhou no Novo Testamento, e em Colônia, ele encontrou um impressor que iria imprimir a obra. No entanto, a notícia da atividade de Tyndale chegou a um oponente da Reforma que teve a imprensa invadida. O próprio Tyndale conseguiu escapar com as páginas já impressas e dirigiu-se à cidade alemã de Worms, onde o Novo Testamento logo foi publicado. Seis mil cópias foram impressas e contrabandeadas para a Inglaterra. Os bispos fizeram tudo o que puderam para erradicar as Bíblias - o bispo Tunstall mandou queimar as cópias cerimoniosamente em St. Paul e o arcebispo de Canterbury comprou cópias para destruí-las. Tyndale usou o dinheiro para imprimir edições aprimoradas!

O rei Henrique VIII, então em meio ao divórcio da rainha Catarina, ofereceu a Tyndale uma passagem segura para a Inglaterra para servir como seu escritor e estudioso. Tyndale recusou, dizendo que não voltaria até que a Bíblia pudesse ser legalmente traduzida para o inglês. Tyndale continuou escondido entre os mercadores em Antuérpia e começou a traduzir o Antigo Testamento enquanto os agentes do rei procuravam por ele por toda a Inglaterra e Europa.

Tyndale fugiu da Inglaterra para traduzir a Bíblia no continente. Mesmo lá, ele teve que ter cuidado para evitar espiões e informantes ingleses, bem como oponentes europeus da Reforma. Seu paradeiro costuma ser difícil de determinar, mas ele passou um tempo em Hamburgo, Wittenberg, Colônia, Worms e Antuérpia. Em 1525, seu Novo Testamento foi impresso e contrabandeado de volta para a Inglaterra. Foi a primeira tradução da Bíblia do grego original para o inglês - na verdade, foi a primeira tradução de um livro grego para o inglês.


Atividade em sala de aula: Henrique VIII (comentário) - História

A história fascinante de como obtivemos a Bíblia em sua forma atual, na verdade, começa há milhares de anos, conforme resumido em nossa Linha do tempo da História da Tradução da Bíblia. Como um estudo de base, recomendamos que você primeiro analise nossa discussão sobre a História da Bíblia antes da Reforma de 1.400 a.C. a 1.400 d.C., que cobre a transmissão da escritura através das línguas originais de hebraico e grego, e os 1.000 anos das Trevas e da Idade Média, quando a Palavra estava presa apenas em latim. Nosso ponto de partida nesta discussão da história da Bíblia, entretanto, é o advento das escrituras na língua inglesa com o & # 8220 Estrela da Manhã da Reforma & # 8221, John Wycliffe.


John Wycliffe

Os primeiros manuscritos da Bíblia escritos à mão em inglês foram produzidos no Década de 1380 AD por John Wycliffe, um professor, acadêmico e teólogo de Oxford. Wycliffe, (também escrito & # 8220Wycliff & # 8221 & amp & # 8220Wyclif & # 8221), era bem conhecido em toda a Europa por sua oposição ao ensino da Igreja organizada, que ele acreditava ser contrário à Bíblia. Com a ajuda de seus seguidores, chamados de lolardos, e de seu assistente Purvey, além de muitos outros escribas fiéis, Wycliffe produziu dezenas de cópias manuscritas das escrituras em inglês. Eles foram traduzidos da Vulgata Latina, que era o único texto fonte disponível para Wycliffe. O papa ficou tão enfurecido com seus ensinamentos e com a tradução da Bíblia para o inglês que, 44 anos depois da morte de Wycliffe, ordenou que os ossos fossem desenterrados, esmagados e espalhados no rio!


John Hus

Um dos seguidores da Wycliffe & # 8217s, John Hus, promoveu ativamente as idéias da Wycliffe & # 8217s: que as pessoas deveriam ter permissão para ler a Bíblia em sua própria língua e deveriam se opor à tirania da igreja romana que ameaçava qualquer pessoa que possuísse uma Bíblia não latina com execução. Hus foi queimado na fogueira em 1415, com Bíblias manuscritas Wycliffe & # 8217s usadas como gravetos para o fogo. As últimas palavras de John Hus foram que, & # 8220em 100 anos, Deus levantará um homem cujos apelos por reforma não podem ser suprimidos.& # 8221 Quase exatamente 100 anos depois, em 1517, Martinho Lutero pregou suas famosas 95 teses de contenção (uma lista de 95 questões de teologia herética e crimes da Igreja Católica Romana) na porta da igreja em Wittenberg. A profecia de Hus se cumpriu! Martinho Lutero passou a ser a primeira pessoa a traduzir e publicar a Bíblia no dialeto comumente falado pelo povo alemão, uma tradução mais atraente do que as traduções bíblicas alemãs anteriores. Foxe & # 8217s Book of Martyrs registra que, no mesmo ano, 1517, sete pessoas foram queimadas na fogueira pela Igreja Católica Romana pelo crime de ensinar seus filhos a rezar a Oração do Senhor em inglês em vez de em latim.


Johann Gutenberg

Johann Gutenberg inventou a imprensa na 1450's, e o primeiro livro a ser impresso foi uma Bíblia em língua latina, impressa em Mainz, Alemanha. As Bíblias de Gutenberg e # 8217s eram surpreendentemente bonitas, já que cada folha impressa por Gutenberg era posteriormente iluminada com cores coloridas à mão. Nascido como & # 8220Johann Gensfleisch & # 8221 (John Gooseflesh), ele preferiu ser conhecido como & # 8220Johann Gutenberg & # 8221 (John Beautiful Mountain). Ironicamente, embora tenha criado o que muitos acreditam ser a invenção mais importante da história, Gutenberg foi vítima de sócios comerciais sem escrúpulos que assumiram o controle de seu negócio e o deixaram na pobreza. No entanto, a invenção da prensa de impressão móvel significou que Bíblias e livros poderiam finalmente ser produzidos em grandes quantidades em um curto período de tempo. Isso foi essencial para o sucesso da Reforma.


Thomas Linacre

Na década de 1490 & # 8217, outro professor de Oxford e médico pessoal do rei Henrique dias 7 e 8, Thomas Linacre, decidiu aprender grego. Depois de ler os Evangelhos em grego e compará-los com a Vulgata latina, ele escreveu em seu diário: & # 8220 Ou este (o grego original) não é o Evangelho & # 8230 ou não somos cristãos. & # 8221 O latim se tornou assim corromper que nem mesmo preservou a mensagem do Evangelho & # 8230, mas a Igreja ainda ameaçou matar qualquer um que lesse as escrituras em qualquer idioma diferente do latim & # 8230, embora o latim não fosse um idioma original das escrituras.


John Colet

Em 1496, John Colet, outro professor de Oxford e filho do prefeito de Londres, começou a ler o Novo Testamento em grego e a traduzi-lo para o inglês para seus alunos em Oxford e, mais tarde, para o público na Catedral de Saint Paul & # 8217s em Londres. As pessoas estavam com tanta fome de ouvir a Palavra de Deus em uma língua que pudessem entender, que em seis meses havia 20.000 pessoas lotadas na igreja e pelo menos aquele número de fora tentando entrar! (Infelizmente, embora a enorme e bela Catedral de São Paulo & # 8217s continue sendo a principal igreja de Londres hoje, em 2003, a freqüência típica de adoração aos domingos de manhã era de apenas 200 pessoas & # 8230 e a maioria delas são turistas). Felizmente para Colet, ele era um homem poderoso com amigos em posições importantes, então ele conseguiu evitar a execução de forma surpreendente.


Erasmus

Ao considerar as experiências de Linacre e Colet, o grande erudito Erasmo ficou tão comovido para corrigir a corrupta Vulgata Latina, que em 1516, com a ajuda do impressor John Froben, publicou um Novo Testamento paralelo grego-latino. A parte latina não era a Vulgata corrompida, mas sua própria tradução recente do texto do grego mais preciso e confiável, que ele conseguira reunir de meia dúzia de manuscritos parciais do Novo Testamento grego antigo que havia adquirido. Este marco foi o primeiro texto não latino da Vulgata das escrituras a ser produzido em um milênio & # 8230 e o primeiro a sair de uma impressora. O Novo Testamento grego-latino de 1516 de Erasmo focou ainda mais a atenção em quão corrupta e imprecisa a Vulgata latina havia se tornado, e como era importante voltar e usar as línguas originais grega (Novo Testamento) e hebraico original (Antigo Testamento) para manter a precisão & # 8230 e traduzi-los fielmente para os idiomas das pessoas comuns, seja inglês, alemão ou qualquer outra língua. Nenhuma simpatia por esta & # 8220 atividade ilegal & # 8221 foi encontrada em Roma, com a curiosa exceção do famoso 1522 Bíblia Complutense Poliglota, mesmo como as palavras da declaração do Papa Leão X de que "o fábula de Cristo foi bastante proveitoso para ele "continuou através dos anos a enfurecer o povo de Deus.


William Tyndale

William Tyndale era o Capitão do Exército de Reformadores e seu líder espiritual. Tyndale mantém a distinção de ser o primeiro homem a imprimir o Novo Testamento na língua inglesa. Tyndale era um verdadeiro erudito e um gênio, tão fluente em oito línguas que se dizia que qualquer uma delas seria sua língua nativa. Ele é freqüentemente referido como o & # 8220 Arquiteto da Língua Inglesa & # 8221 (ainda mais do que William Shakespeare), já que muitas das frases cunhadas por Tyndale ainda estão em nossa língua hoje.


Martin Luther

Martinho Lutero teve uma pequena vantagem em Tyndale, já que Lutero declarou sua intolerância pela Igreja Romana e a corrupção da década de 8217 no Halloween em 1517, pregando suas 95 teses de contenção na porta da Igreja de Wittenberg. Lutero, que seria exilado nos meses seguintes ao Conselho da Dieta de Worms em 1521 que foi projetado para martirizá-lo, traduziria o Novo Testamento para o alemão pela primeira vez do Novo Testamento grego-latino de 1516 de Erasmo, e o publicaria em setembro de 1522. Lutero também publicou um Pentateuco alemão em 1523, e outra edição do Novo Testamento alemão em 1529. Na década de 1530 e # 8217, ele publicaria toda a Bíblia em alemão.

William Tyndale queria usar o mesmo texto de Erasmus de 1516 como fonte para traduzir e imprimir o Novo Testamento em inglês pela primeira vez na história. Tyndale apareceu na porta de Lutero na Alemanha em 1525 e, no final do ano, já havia traduzido o Novo Testamento para o inglês. Tyndale foi forçado a fugir da Inglaterra, por causa do boato generalizado de que seu projeto do Novo Testamento inglês estava em andamento, fazendo com que inquisidores e caçadores de recompensas estivessem constantemente na trilha de Tyndale para prendê-lo e impedir seu projeto. Deus frustrou seus planos, e em 1525-1526 o Novo Testamento de Tyndale se tornou a primeira edição impressa da escritura na língua inglesa. Impressões subsequentes do Novo Testamento de Tyndale na década de 1530 foram frequentemente ilustradas de forma elaborada.

Eles foram queimados assim que o bispo pôde confiscá-los, mas cópias vazaram e acabaram no quarto do rei Henrique VIII. Quanto mais o rei e o bispo resistiam à distribuição, mais fascinado o público em geral ficava. A igreja declarou que continha milhares de erros, pois incendiaram centenas de Novos Testamentos confiscados pelo clero, ao passo que, na verdade, eles os queimaram porque não encontraram nenhum erro. Um corria o risco de morrer queimando se fosse pego na mera posse dos livros proibidos de Tyndale.

Ter a Palavra de Deus disponível ao público na língua do homem comum, o inglês, significaria um desastre para a igreja. Eles não controlariam mais o acesso às escrituras. Se as pessoas pudessem ler a Bíblia em sua própria língua, a renda e o poder da igreja desmoronariam. Eles não poderiam continuar vendendo indulgências (o perdão dos pecados) ou vendendo a libertação de entes queridos de um "purgatório" fabricado pela igreja. As pessoas começariam a desafiar a autoridade da igreja se a igreja fosse exposta como fraudes e ladrões. As contradições entre o que a Palavra de Deus dizia e o que os padres ensinavam abririam os olhos do público e a verdade os libertaria das garras do medo que a igreja institucional sustentava. A salvação pela fé, não por obras ou doações, seria compreendida. A necessidade de padres desapareceria por meio do sacerdócio de todos os crentes. A veneração dos santos canonizados pela igreja e de Maria seria questionada. A disponibilidade das escrituras em inglês era a maior ameaça imaginável para a igreja iníqua. Nenhum dos lados desistiria sem lutar.

Hoje, existem apenas duas cópias conhecidas restantes de Tyndale & # 8217s 1525-26 Primeira Edição. Todas as cópias impressas antes de 1570 são extremamente valiosas. O voo de Tyndale foi uma inspiração para ingleses amantes da liberdade que encontraram coragem nos 11 anos em que foi caçado. Livros e Bíblias fluíram para a Inglaterra em fardos de algodão e sacos de farinha. Ironicamente, o maior cliente de Tyndale & # 8217s eram os homens do King & # 8217s, que compravam todas as cópias disponíveis para queimá-las & # 8230 e Tyndale usava seu dinheiro para imprimir ainda mais! No final, Tyndale foi pego: traído por um inglês de quem tinha amizade. Tyndale foi preso por 500 dias antes de ser estrangulado e queimado na fogueira em 1536. As últimas palavras de Tyndale e # 8217 foram, & quotOh Senhor, abra os olhos do rei da Inglaterra & # 8217s & quot. Esta oração seria respondida apenas três anos depois, em 1539, quando o rei Henrique VIII finalmente permitiu, e até mesmo financiou, a impressão de uma Bíblia em inglês conhecida como a & # 8220 Grande Bíblia & # 8221. Mas antes que isso pudesse acontecer & # 8230


Myles Coverdale

Myles Coverdale e John & # 8220Thomas Matthew & # 8221 Rogers permaneceram discípulos leais nos últimos seis anos da vida de Tyndale e levaram o projeto da Bíblia em inglês adiante e até o aceleraram. Coverdale terminou de traduzir o Antigo Testamento, e em 1535 ele imprimiu a primeira Bíblia completa na língua inglesa, usando o texto alemão de Lutero e o latim como fontes. Assim, a primeira Bíblia Inglesa completa foi impressa em 4 de outubro de 1535, e é conhecido como o Bíblia Coverdale.

John Rogers

John Rogers passou a imprimir a segunda Bíblia completa em inglês em 1537. Foi, no entanto, a primeira Bíblia em inglês traduzida das línguas bíblicas originais do hebraico e grego. Ele imprimiu sob o pseudônimo & quotThomas Matthew & quot, (um nome falso que realmente foi usado por Tyndale em uma época) como uma parte considerável desta Bíblia foi a tradução de Tyndale, cujos escritos foram condenados pelas autoridades inglesas. É uma composição feita do Pentateuco e do Novo Testamento de Tyndale (edição 1534-1535) e da Bíblia de Coverdale e algumas das traduções do texto pelo próprio Roger. Ela permanece conhecida mais comumente como a Bíblia de Matthew-Tyndale. Ele passou por uma impressão de segunda edição quase idêntica em 1549.


Thomas Cranmer

No 1539, Thomas Cranmer, o arcebispo de Canterbury, contratou Myles Coverdale, por herança do rei Henrique VIII, para publicar a & quotGrande Bíblia & quot. Tornou-se a primeira Bíblia em inglês autorizada para uso público, uma vez que foi distribuída a todas as igrejas, acorrentada ao púlpito, e um leitor foi fornecido para que os analfabetos pudessem ouvir a Palavra de Deus em inglês simples. Parece que o último desejo de William Tyndale foi atendido. apenas três anos após seu martírio. A Bíblia de Cranmer, publicada pela Coverdale, era conhecida como a Grande Bíblia devido ao seu grande tamanho: um grande fólio de púlpito medindo mais de 35 centímetros de altura. Sete edições desta versão foram impressas entre abril de 1539 e dezembro de 1541.


Rei Henrique VIII

Não que o rei Henrique VIII tenha mudado de consciência em relação à publicação da Bíblia em inglês. Seus motivos eram mais sinistros & # 8230, mas às vezes o Senhor usa as más intenções dos homens para realizar Sua glória. O rei Henrique VIII havia de fato pedido que o papa permitisse que ele se divorciasse de sua esposa e se casasse com sua amante. O Papa recusou. O rei Henrique respondeu casando-se com sua amante de qualquer maneira (mais tarde tendo duas de suas muitas esposas executadas) e zombando do papa renunciando ao catolicismo romano, tirando a Inglaterra do controle religioso de Roma e declarando-se o chefe de Estado reinante para ser também o novo chefe da Igreja. Este novo ramo da Igreja Cristã, nem Católica Romana nem verdadeiramente Protestante, tornou-se conhecido como Igreja Anglicana ou Igreja da Inglaterra. O rei Henry agiu essencialmente como seu & # 8220Pope & # 8221.Seu primeiro ato foi desafiar ainda mais os desejos de Roma, financiando a impressão das escrituras em inglês & # 8230 a primeira Bíblia em inglês legal & # 8230 apenas por despeito.


Rainha maria

A vazante e o fluxo da liberdade continuaram durante a década de 1540. e na década de 1550. Depois do rei Henrique VIII, o rei Eduardo VI assumiu o trono e, após sua morte, o reinado da rainha & # 8220Bloody & # 8221 Maria foi o próximo obstáculo para a impressão da Bíblia em inglês. Ela estava possuída em sua busca para devolver a Inglaterra à Igreja Romana. No 1555, John & quotThomas Matthew & quot Rogers e Thomas Cranmer foram ambos queimados na fogueira. Maria passou a queimar reformadores às centenas pelo "crime" de ser protestante. Esta era ficou conhecida como o Exílio Mariano, e os refugiados fugiram da Inglaterra com pouca esperança de ver sua casa ou amigos novamente.


John Foxe

Na década de 1550, a Igreja em Genebra, Suíça, era muito simpática aos refugiados reformadores e era um dos poucos refúgios seguros para um povo desesperado. Muitos deles se encontraram em Genebra, liderados por Myles Coverdale e John Foxe (editor do famoso Livro dos Mártires de Foxe, que é até hoje a única obra de referência exaustiva sobre a perseguição e o martírio dos primeiros cristãos e protestantes desde o primeiro século até meados do século 16), bem como Thomas Sampson e William Whittingham. Lá, com a proteção do grande teólogo João Calvino (autor do livro teológico mais famoso já publicado, Calvino & # 8217s Institutos da Religião Cristã) e John Knox, o grande Reformador da Igreja Escocesa, a Igreja de Genebra decidiu produzir uma Bíblia que educaria suas famílias enquanto continuassem no exílio.


João calvino

O Novo Testamento foi concluído em 1557, e a Bíblia completa foi publicada pela primeira vez em 1560. Ela ficou conhecida como a Bíblia de Genebra. Devido a uma passagem no Gênesis que descreve as roupas que Deus confeccionou para Adão e Eva após a expulsão do Jardim do Éden como & quotBreeches & quot (uma forma antiquada de & quotBritches & quot), algumas pessoas se referiram à Bíblia de Genebra como a Bíblia das culatras.


John Knox

A Bíblia de Genebra foi a primeira Bíblia a adicionar versículos numerados aos capítulos, para que fosse mais fácil fazer referência a passagens específicas. Cada capítulo também foi acompanhado por extensas notas marginais e referências tão completas e completas que a Bíblia de Genebra também é considerada a primeira & quot Bíblia de estudo & quot em inglês. William Shakespeare cita centenas de vezes em suas peças da tradução da Bíblia de Genebra. A Bíblia de Genebra se tornou a Bíblia preferida por mais de 100 anos de cristãos de língua inglesa. Entre 1560 e 1644 pelo menos 144 edições desta Bíblia foram publicadas. Exame do 1611 A Bíblia King James mostra claramente que seus tradutores foram influenciados muito mais pela Bíblia de Genebra do que por qualquer outra fonte. A própria Bíblia de Genebra retém 90% da tradução original em inglês de William Tyndale. A Genebra, de fato, permaneceu mais popular do que a versão King James até décadas após seu lançamento original em 1611! A Genebra tem a honra de ser a primeira Bíblia levada para a América, e a Bíblia dos Puritanos e Peregrinos. É verdadeiramente a & # 8220Bíblia da Reforma Protestante. & # 8221 Estranhamente, a famosa Bíblia de Genebra está esgotada desde 1644, então a única maneira de obtê-la é comprando uma versão original da Bíblia de Genebra, ou uma reprodução fac-símile menos cara da Bíblia de Genebra de 1560 original.

Com o fim do reinado sangrento da Rainha Maria, os reformadores poderiam retornar com segurança para a Inglaterra. A Igreja Anglicana, agora sob a rainha Elizabeth I, tolerou relutantemente a impressão e distribuição de versões da Bíblia em Genebra na Inglaterra. As notas marginais, que eram veementemente contra a Igreja institucional da época, não agradaram aos governantes da época. Outra versão, com um tom menos inflamado, era desejada, e os exemplares da Grande Bíblia estavam envelhecendo há décadas. No 1568, foi introduzida uma revisão da Grande Bíblia conhecida como Bíblia do Bispo. Apesar de 19 edições sendo impressas entre 1568 e 1606, esta Bíblia, referida como o & # 8220 esboço geral da versão King James & # 8221, nunca ganhou muita popularidade entre as pessoas. Genebra pode ter sido simplesmente demais para competir.

Pelo Década de 1580, a Igreja Católica Romana viu que havia perdido a batalha para suprimir a vontade de Deus: que Sua Santa Palavra estivesse disponível na língua inglesa. No 1582, a Igreja de Roma desistiu de sua luta por "apenas latino" e decidiu que, se a Bíblia estivesse disponível em inglês, eles teriam pelo menos uma tradução oficial católica romana para o inglês. E assim, usando a corrupta e imprecisa Vulgata latina como o único texto fonte, eles passaram a publicar uma Bíblia em inglês com todas as distorções e corrupções que Erasmo havia revelado e alertado 75 anos antes. Por ter sido traduzido no Colégio Católico Romano na cidade de Rheims, era conhecido como Novo Testamento de Rheims (também escrito Rhemes). o Douay Old Testament foi traduzido pela Igreja de Roma em 1609 no College na cidade de Douay (também escrito Doway & amp Douai). O produto combinado é comumente referido como o Versão & quotDoway / Rheims & quot. No 1589, O Dr. William Fulke de Cambridge publicou o & quotFulke's Refutation & quot, no qual imprimiu em colunas paralelas a Versão do Bispo ao lado da Versão de Rheims, tentando mostrar o erro e a distorção do compromisso corrupto da Igreja Romana de uma versão em Inglês da Bíblia.


King James I

Com a morte da Rainha Elizabeth I, o Príncipe Jaime VI da Escócia tornou-se o Rei Jaime I da Inglaterra. O clero protestante abordou o novo rei em 1604 e anunciaram seu desejo de uma nova tradução para substituir a Bíblia do Bispo impressa pela primeira vez em 1568. Eles sabiam que a Versão de Genebra havia conquistado o coração do povo por causa de sua excelente erudição, precisão e comentários exaustivos. No entanto, eles não queriam as polêmicas notas marginais (proclamando o Papa um Anticristo, etc.) Essencialmente, os líderes da igreja desejavam uma Bíblia para o povo, com referências bíblicas apenas para esclarecimento de palavras ou referências cruzadas.

Esta "tradução para encerrar todas as traduções" (por um tempo, pelo menos) foi o resultado do esforço conjunto de cerca de cinquenta estudiosos. Eles levaram em consideração: O Novo Testamento Tyndale, A Bíblia Coverdale, A Bíblia Matthews, A Grande Bíblia, A Bíblia de Genebra e até mesmo o Novo Testamento Rheims. A grande revisão da Bíblia do Bispo havia começado. A partir de 1605 para 1606 os acadêmicos se engajaram em pesquisas privadas. A partir de 1607 para 1609 a obra foi montada. No 1610 o trabalho foi para impressão, e em 1611 o primeiro dos enormes fólios de púlpito (16 polegadas de altura) conhecido hoje como & quotThe 1611 King James Bible & quot saiu da impressora. Uma discrepância tipográfica em Rute 3:15 traduziu um pronome & quotEle & quot em vez de & quotEla & quot naquele versículo em algumas impressões. Isso causou alguns dos 1611 As primeiras edições serão conhecidas pelos colecionadores como Bíblias & quotHe & quot, e outros como Bíblias & quotShe & quot. Começando apenas um ano depois que as enormes Bíblias King James do tamanho de um púlpito de 1611 foram impressas e acorrentadas a todos os púlpitos de igreja na Inglaterra, a impressão começou então nas primeiras impressões em tamanho normal da Bíblia King James. Eles foram produzidos para que as pessoas pudessem ter seu próprio exemplar da Bíblia.


John Bunyan

A Igreja Anglicana e a Bíblia King James # 8217s levaram décadas para superar a mais popular Igreja Protestante e a Bíblia de Genebra # 8217s. Uma das maiores ironias da história é que muitas igrejas Cristãs Protestantes hoje abraçam a Bíblia King James exclusivamente como a & # 8220única & # 8221 tradução legítima da língua inglesa & # 8230 ainda que não seja nem mesmo uma tradução Protestante! Foi impresso para competir com a Bíblia Protestante de Genebra, por autoridades que durante a maior parte da história foram hostis aos Protestantes & # 8230 e os mataram. Embora muitos protestantes sejam rápidos em atribuir toda a culpa da perseguição à Igreja Católica Romana, deve-se notar que mesmo depois que a Inglaterra rompeu com o catolicismo romano nos anos 1500 e 8217, a Igreja da Inglaterra (a Igreja Anglicana) continuou a perseguir os protestantes por toda parte os anos 1600 e # 8217s. Um exemplo famoso disso é John Bunyan, que enquanto estava na prisão pelo crime de pregar o Evangelho, escreveu um dos maiores livros da história cristã, Pilgrim & # 8217s Progress. Ao longo dos anos 1600 & # 8217s, enquanto os Puritanos e os Peregrinos fugiam da perseguição religiosa da Inglaterra para cruzar o Atlântico e começar uma nova nação livre na América, eles levaram consigo sua preciosa Bíblia de Genebra e rejeitaram a Bíblia do Rei & # 8217s. A América foi fundada na Bíblia de Genebra, não na Bíblia King James.

Os protestantes de hoje não têm conhecimento de sua própria história e da Bíblia de Genebra (que é textualmente 95% igual à versão King James, mas 50 anos mais velha que a versão King James, e não é influenciada pelo Novo Testamento de Reims católico romano que os tradutores do King James reconhecidamente levaram em consideração). No entanto, a Bíblia King James acabou sendo uma tradução excelente e precisa, e se tornou o livro mais impresso da história do mundo, e o único livro com um bilhão de cópias impressas. Na verdade, há mais de 250 anos. até o aparecimento da Versão Revisada em Inglês de 1881-1885. a versão King James reinou sem muito rival. Um fato pouco conhecido é que nos últimos 250 anos, todas as Bíblias da & quotKing James Version & quot publicadas em qualquer lugar por qualquer editora são na verdade Blaney & rsquos 1769 Revised Oxford Edition da King James Bible de 1611.
O prefácio & ldquo1611 & rdquo original é quase sempre enganosamente incluído pelas editoras bíblicas modernas, e nenhuma menção do fato de que é realmente a versão de 1769 pode ser encontrada, porque isso pode prejudicar as vendas entre aqueles que imaginam que estão lendo a versão original de 1611.

A única maneira de obter uma versão 1611 verdadeira e inalterada é comprar um impressão original pré-1769 da Bíblia King James, ou menos caro reprodução fac-símile da Bíblia King James de 1611 original. Uma primeira edição reprodução fac-símile de Blaney & rsquos Edição Oxford revisada de 1769 da Bíblia King James de 1611 também está disponível, o que exemplifica as 20.000 alterações de ortografia e pontuação e mais de 400 alterações de redação feitas na Bíblia King James original de 1611 a 1768, em comparação com a Bíblia King James publicada entre 1769 e hoje.


John Eliot

Embora a primeira Bíblia impressa na América foi feita na língua indígena Algonquin por John Eliot em 1663 a primeira Bíblia em inglês a ser impressa na América por Robert Aitken no 1782 era uma versão King James. A Bíblia de Robert Aitken & # 8217s 1782 também foi a única Bíblia já autorizada pelo Congresso dos Estados Unidos. Ele foi elogiado pelo presidente George Washington por fornecer Bíblias aos americanos durante o embargo de mercadorias inglesas importadas devido à Guerra Revolucionária. No 1808, Filha de Robert & # 8217s, Jane Aitken, se tornaria a primeira mulher a imprimir uma Bíblia & # 8230 e a fazê-lo na América, é claro. No 1791, Isaac Collins melhorou muito a qualidade e o tamanho da composição das Bíblias americanas e produziu a primeira & quotFamily Bible & quot impressa na América. também uma versão King James. Também em 1791, Isaiah Thomas publicou a primeira Bíblia ilustrada impressa na América. na versão King James. Para obter mais informações sobre as primeiras Bíblias impressas na América a partir de 1600 & # 8217s até o início de 1800 & # 8217s, você pode revisar nossa discussão mais detalhada sobre As Bíblias da América Colonial.


Noah Webster

Enquanto Noah Webster, apenas alguns anos depois de produzir seu famoso Dicionário da Língua Inglesa, produziria sua própria tradução moderna da Bíblia em Inglês em 1833 o público permaneceu leal demais à versão King James para que a versão Webster & # 8217s tivesse muito impacto. Não foi realmente até o 1880 e # 8217 que a Inglaterra & # 8217s possui uma substituição planejada para sua Bíblia King James, a Versão Revisada em Inglês (E.R.V.) se tornaria a primeira Bíblia em inglês a ganhar aceitação popular como uma Bíblia em inglês moderno pós-King James Version. A popularidade generalizada desta tradução para o inglês moderno trouxe consigo outra característica curiosa: a ausência dos 14 livros apócrifos.

Até o 1880 e # 8217 cada Bíblia protestante (não apenas Bíblias católicas) tinha 80 livros, não 66! Os livros intertestamentários escritos centenas de anos antes de Cristo chamados & # 8220 The Apocrypha & # 8221 faziam parte de praticamente todas as edições da Bíblia Tyndale-Matthews, da Grande Bíblia, da Bíblia dos Bispos, da Bíblia Protestante de Genebra e da Bíblia King James até sua remoção no 1880 e # 8217! O original 1611 O rei Jaime continha os apócrifos, e o rei Jaime ameaçou qualquer um que ousasse imprimir a Bíblia sem os apócrifos com multas pesadas e um ano de prisão. Só para o último 120 anos a Igreja Protestante rejeitou esses livros e os removeu de suas Bíblias. Isso deixou a maioria dos cristãos modernos acreditando no mito popular de que há algo & # 8220 Católico Romano & # 8221 sobre os apócrifos. Não há, entretanto, nenhuma verdade nesse mito, e nenhuma razão amplamente aceita para a remoção dos apócrifos na década de 1880 & # 8217 foi oficialmente emitida por uma denominação protestante tradicional.

Os americanos responderam à Inglaterra & # 8217s E.R.V. Bíblia publicando o quase idêntico American Standard Version (A.S.V.) no 1901. Ela também foi amplamente aceita e adotada por igrejas em toda a América por muitas décadas como a principal versão moderna em inglês da Bíblia. Em 1971, foi novamente revisado e denominado New American Standard Version Bible (muitas vezes referido como o N.A.S.V. ou N.A.S.B. ou N.A.S.) Esta New American Standard Bible é considerada por quase todos os estudiosos e tradutores cristãos evangélicos hoje, como a tradução mais precisa, palavra por palavra, das escrituras gregas e hebraicas originais para a língua inglesa moderna que já foi produzida. Continua a ser a versão mais popular entre teólogos, professores, acadêmicos e estudantes de seminário hoje. Alguns, no entanto, questionaram porque é uma tradução tão direta e literal (focada na precisão), que não flui tão facilmente em inglês coloquial.

Por esse motivo, em 1973, a Nova Versão Internacional (N.I.V.) foi produzido, o qual foi oferecido como uma tradução & # 8220dinâmica equivalente & # 8221 para o inglês moderno. O N.I.V. foi projetado não para precisão & # 8220 palavra por palavra & # 8221, mas sim, para precisão & # 8220 frase por frase & # 8221, e facilidade de leitura, mesmo em um nível de leitura do ensino médio. O objetivo era atrair uma seção transversal mais ampla (e em alguns casos menos instruída) do público em geral. Críticos do N.I.V. costumam se referir a ele de brincadeira como & # 8220Ncedo euinspirado Versão & # 8221, mas isso não a impediu de se tornar a tradução moderna da Bíblia mais vendida já publicada.

No 1982, Thomas Nelson Publishers produziram o que chamaram de & # 8220 Nova versão King James & # 8221. Sua intenção original era manter a redação básica da King James para apelar aos leais à versão King James, enquanto mudava apenas as palavras mais obscuras e os pronomes elisabetanos & # 8220thee, thy, th & # 8221. Esta foi uma jogada de marketing interessante, porém, ao descobrir que isso não era uma mudança suficiente para que eles pudessem legalmente os direitos autorais do resultado, eles tiveram que fazer revisões mais significativas, o que frustrou seu propósito em primeiro lugar. Nunca foi levado a sério pelos estudiosos, mas gozou de certo grau de aceitação pública, simplesmente por causa de seu nome de marketing inteligente & # 8220New King James Version & # 8221.

No 2002, uma grande tentativa foi feita para preencher a lacuna entre a simples legibilidade do N.I.V. e a precisão extremamente precisa do N.A.S.B. Esta tradução é chamada de Versão Padrão em Inglês (E.S.V.) e está ganhando popularidade rapidamente por sua legibilidade e precisão. O século 21 certamente continuará a trazer novas traduções da Palavra de Deus para a língua inglesa moderna.

Como cristãos, devemos ter muito cuidado para tomar decisões inteligentes e informadas sobre as traduções da Bíblia que escolhemos ler. No extremo liberal, temos pessoas que nos dariam novas traduções heréticas que tentam mudar a Palavra de Deus para torná-la politicamente correta. Um exemplo disso, que ganhou as manchetes recentemente é a Nova Versão Internacional de Hoje & # 8217s (T.N.I.V.), que busca remover todas as referências específicas de gênero na Bíblia sempre que possível! Nem todas as novas traduções são boas & # 8230 e algumas são muito ruins.

Mas, igualmente perigoso, é o outro extremo & # 8230 de rejeitar cegamente QUALQUER tradução em inglês que foi produzida nos quatro séculos que se seguiram ao Rei James de 1611. Devemos lembrar que o propósito principal da Reforma Protestante era tirar a Bíblia das correntes de estar preso em uma linguagem antiga que poucos podiam entender, e para a linguagem moderna, falada e coloquial dos dias atuais. William Tyndale lutou e morreu pelo direito de imprimir a Bíblia na língua inglesa comum e falada de sua época & # 8230, conforme ele corajosamente disse a um oficial que criticou seus esforços & # 8220Se Deus poupar minha vida, cuidarei para que o menino que dirige a relha do arado saiba mais das escrituras do que você, senhor!

Voltaremos agora e buscaremos aprisionar a Palavra de Deus mais uma vez exclusivamente em traduções antigas? Claramente, não é a vontade de Deus que reajamos exageradamente a ALGUMAS das traduções modernas ruins, rejeitando TODAS as novas traduções e & # 8220 jogando o bebê fora com a água do banho & # 8221. A Palavra de Deus é imutável de geração em geração, mas a linguagem é uma forma de comunicação dinâmica e em constante mudança. Portanto, temos a responsabilidade diante de Deus como cristãos de nos certificarmos de que cada geração tenha uma tradução moderna que eles possam entender facilmente, mas que não sacrifique a precisão de forma alguma. Estejamos sempre cientes de que não somos chamados para adorar a Bíblia. Isso é chamado de idolatria. Somos chamados a adorar o Deus que nos deu a Bíblia e que a preservou ao longo dos séculos de pessoas que procuraram destruí-la.

Também somos chamados a preservar as antigas traduções originais da Bíblia em inglês & # 8230 e é isso que fazemos aqui em WWW.GREATSITE.COM

Considere a seguinte comparação textual das primeiras traduções para o inglês de João 3:16, conforme mostrado no Novo Testamento Hexapla Paralelo em inglês:

  • 1ª Ed.Rei James (1611): & quotPois Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito: para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. & Quot
  • Rheims (1582): & quotPorque Deus louvou o mundo, que ele deu seu filho unigênito: aquele que nele confia, não pereça, mas possa ter a vida eterna & quot
  • Genebra (1560): & quotPois Deus ama tanto o mundo, que geuen seu Filho unigênito: para que nenhum que nele acredite pereça, mas tenha vida eterna. & Quot
  • Grande Bíblia (1539): & quotPois Deus louvou tanto o mundo, que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele acreditasse não perecesse, mas tivesse vida eterna. & Quot
  • Tyndale (1534): & quotPois Deus ama o mundo de tal maneira que teve seu único filho, que ninguém que nele acredite perecerá; mas terá vida eterna. & Quot
  • Wycliff (1380): & quotfor god amaed assim o mundo que ele gaf seu oon bigetun sone, aquele eche homem que bileueth nele perisch not: but haue euerlastynge liif, & quot
  • Manuscritos anglo-saxões proto-ingleses (995 dC): & # 8220Deus lufode middan-eard swa, dat he seade his an-cennedan sunu, dat nan ne forweorde de on hine gely ac habbe dat ece lif. & Quot.

Linha do tempo da história da tradução da Bíblia

1.400 AC: A primeira palavra escrita de Deus: os dez mandamentos entregues a Moisés.

500 AC: Conclusão de todos os manuscritos hebraicos originais que constituem os 39 livros do Antigo Testamento.

200 AC: Conclusão dos Manuscritos Gregos da Septuaginta que contêm Os 39 Livros do Antigo Testamento E 14 Livros Apócrifos.

Século 1 DC: Conclusão de todos os manuscritos gregos originais que constituem os 27 livros do Novo Testamento.

315 AD: Atenasius, o bispo de Alexandria, identifica os 27 livros do Novo Testamento que são hoje reconhecidos como o cânone das escrituras.

382 AD: Manuscritos da Vulgata Latina de Jerônimo produzidos que contêm todos os 80 livros (39 Antigo Teste. + 14 Apócrifos + 27 Novo Teste).

500 AD: As escrituras foram traduzidas para mais de 500 idiomas.

600 AD: LATIN era a única língua permitida nas Escrituras.

995 AD: Produzidas traduções anglo-saxônicas (primeiras raízes da língua inglesa) do Novo Testamento.

1384 DC: Wycliffe é a primeira pessoa a produzir uma cópia manuscrita (escrita à mão) da Bíblia completa de todos os 80 livros.

1455 DC: Gutenberg inventa a imprensa Os livros agora podem ser produzidos em massa em vez de escritos à mão individualmente. O primeiro livro impresso é a Bíblia de Gutenberg em latim.

1516 DC: Erasmus produz um Novo Testamento Paralelo Grego / Latino.

1522 DC: Novo Testamento alemão de Martinho Lutero.

1526 DC: Novo Testamento de William Tyndale O Primeiro Novo Testamento impresso na língua inglesa.

1535 DC: Myles Coverdale's Bible A primeira Bíblia completa impressa na língua inglesa (80 livros: O.T. & amp N.T. & amp Apocrypha).

1537 AD: Tyndale-Matthews Bible A segunda Bíblia completa impressa em inglês. Feito por John & quotThomas Matthew & quot Rogers (80 livros).

1539 DC: A & quotGrande Bíblia & quot impressa a primeira Bíblia em inglês autorizada para uso público (80 livros).

1560 DC: A Bíblia de Genebra imprimiu a primeira Bíblia em inglês a adicionar versículos numerados a cada capítulo (80 livros).

1568 AD: The Bishops Bible Printed A Bíblia da qual o King James foi uma revisão (80 livros).

1609 DC: O Velho Testamento Douay é adicionado ao Novo Testamento de Rheims (de 1582) Fazendo a Primeira Bíblia Católica Inglesa Completa traduzida da Vulgata Latina (80 livros).

1611 DC: A Bíblia King James impressa originalmente com todos os 80 livros. Os apócrifos foram oficialmente removidos em 1885, deixando apenas 66 livros.

1762 DC: Dr. F.S. Paris A primeira tentativa séria de corrigir o texto da amada versão do Rei Jaime de 1611, corrigindo a ortografia e a pontuação, desnificando e estendendo o uso de itálico e removendo os erros da impressora.

1769 DC: The Oxford Standard Edition de 1611 King James Bible cuidadosamente revisado pelo Dr. Benjamin Blayney usando o 1755 Johnson Dictionary.

1782 DC: Bíblia de Robert Aitken A primeira Bíblia em língua inglesa (KJV) impressa na América.

1791 DC: Isaac Collins e Isaiah Thomas produzem, respectivamente, a primeira Bíblia de família e a primeira Bíblia ilustrada impressa na América. Ambos eram versões King James, com todos os 80 livros.

1808 DC: Bíblia de Jane Aitken (filha de Robert Aitken) A primeira Bíblia a ser impressa por uma mulher.

1833 DC: Bíblia de Noah Webster Depois de produzir seu famoso dicionário, Webster imprimiu sua própria revisão da Bíblia King James.

1841 DC: Inglês Hexapla Novo Testamento uma comparação textual inicial mostrando o grego e 6 traduções para o inglês famosas em colunas paralelas.

1846 DC: The Illuminated Bible A Bíblia mais ricamente ilustrada impressa na América. Uma versão King James, com todos os 80 livros.

1863 DC: A tradução & quotLiteral & quot de Robert Young frequentemente criticada por ser tão literal que às vezes obscurece o significado contextual em inglês.

1885 DC: The & quot English Revised Version & quot Bible A primeira grande revisão em inglês da KJV.

1901 DC: The & quotAmerican Standard Version & quot A primeira revisão americana importante da KJV.

1952 DC: A & quotRevised Standard Version & quot (RSV) é considerada uma revisão da American Standard Version de 1901, embora seja mais criticada.

1971 DC: A & quotNew American Standard Bible & quot (NASB) é publicada como uma & quot Tradução em inglês moderna e precisa, palavra por palavra & quot da Bíblia.

1973 DC: A & quotNew International Version & quot (NIV) é publicada como uma & quotFrase moderna e precisa para tradução de frases em inglês & quot da Bíblia.

1982 DC: A & quotNova versão King James & quot (NKJV) é publicada como uma & quotVersão em inglês moderno que mantém o estilo original do King James. & Quot

1990 DC: A & quotNova Versão Padrão Revisada & quot (NRSV) revisão adicional do RSV de 1952 (ela própria uma revisão do ASV de 1901), criticada pela & quot inclusão de gênero & quot.

2002 DC: A versão padrão em inglês (ESV) é publicada como uma tradução para preencher a lacuna entre a precisão do NASB e a legibilidade do NIV.


Atividades estudantis para o príncipe e o mendigo


Novas áreas de exploração

A Renascença desafiou os limites do pensamento e também do aprendizado.

Arte religiosa

Anteriormente, praticamente toda a arte na Europa Ocidental era religiosa: Bíblias e livros de orações eram ilustrados com desenhos e figuras - retábulos eram pintados com imagens de Cristo e da Madona e do Menino e retratos imaginários eram feitos de santos, para serem colocados em capelas e usado para propósitos devocionais.

No entanto, à medida que cresceu o interesse por áreas da vida não governadas pela igreja, a arte também começou a mudar.

Humanismo na arte

Os artistas da Renascença começaram a se interessar muito mais pela forma humana. Michelangelo e Leonardo da Vinci, que trabalharam para o Papa e fizeram magníficas obras religiosas, no entanto promoveram o interesse pela figura humana, já que faziam esboços detalhados do torso, trabalhando a partir de modelos reais. As pinturas da Madona agora tinham paisagens realistas como pano de fundo, e os artistas começaram a se interessar muito mais por explorar a perspectiva e outras técnicas.

O mundo conhecido se estendeu

A busca da Renascença para dar sentido ao mundo também levou a viagens de exploração. Nessa época, havia buscas frequentes para descobrir novas passagens marítimas para a China e a Índia e para descobrir outros continentes. Na Inglaterra, alguns dos nomes mais famosos da época de Shakespeare são de exploradores como Sir Walter Raleigh ou Sir Francis Drake.


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