A história

A vida oculta dos antigos maias


A vida oculta dos antigos maias de Clare Gibson é um volume muito abrangente e fácil de ler que cobre os principais aspectos da civilização maia. Belas fotografias da arte e arquitetura maia acompanham o texto, que fornece informações precisas e bem pesquisadas. Os tópicos abordados vão desde a seção Calendários e Cosmos até Deuses e Deusas e Vida e Morte. Os deuses estavam envolvidos em todos os aspectos da vida dos maias. Eles controlavam o clima, a colheita, ditavam o companheiro, presidiam a cada nascimento e estavam presentes na morte. O autor explora essa relação entre o povo e seus deuses de forma abrangente e, ainda assim, este não é um livro sobre a religião dos maias; é um trabalho sobre como sua cultura refletia suas crenças profundamente arraigadas na ordem do universo e seu lugar nele.

Nem sempre é fácil encontrar um trabalho acadêmico confiável sobre os maias (especialmente não recentemente com mais de 200 livros dedicados a explicar o calendário maia e o fim do mundo) e é isso que torna o livro uma experiência tão incrível. Clare Gibson montou uma bela peça histórica que pode ser lida facilmente e as fotos das estátuas, cidades e obras de arte são maravilhosamente arranjadas e, algumas, simplesmente fascinantes. Altamente recomendado.


Os antigos maias |=| |=| |=| |=| |=| |=| |=| |=| |=| |=| |=| Os maias são provavelmente as civilizações clássicas mais conhecidas da Mesoamérica. Originados em Yucat n por volta de 2600 a.C., eles ganharam destaque por volta de 250 d.C. no atual sul do México, Guatemala, norte de Belize e oeste de Honduras. Com base nas invenções e idéias herdadas de civilizações anteriores, como os olmecas, os maias desenvolveram a astronomia, os sistemas de calendário e a escrita hieroglífica. Os maias também eram conhecidos por sua arquitetura cerimonial elaborada e altamente decorada, incluindo templos-pirâmides, palácios e observatórios, todos construídos sem ferramentas de metal. Eles também eram fazendeiros qualificados, limpando grandes áreas da floresta tropical e, onde a água subterrânea era escassa, construindo reservatórios subterrâneos consideráveis ​​para o armazenamento da água da chuva. Os maias eram igualmente habilidosos como tecelões e oleiros, e abriram rotas através de selvas e pântanos para fomentar extensas redes de comércio com povos distantes. Por volta de 300 a.C., os maias adotaram um sistema hierárquico de governo com governo de nobres e reis. Essa civilização se desenvolveu em reinos altamente estruturados durante o período clássico, 200-900 d.C. Sua sociedade consistia em muitos estados independentes, cada um com uma comunidade agrícola rural e grandes locais urbanos construídos em torno de centros cerimoniais. Começou a declinar por volta de 900 d.C., quando - por motivos que ainda são um mistério - os maias do sul abandonaram suas cidades. Quando os maias do norte foram integrados à sociedade tolteca em 1200 d.C., a dinastia maia finalmente chegou ao fim, embora alguns centros periféricos continuassem a prosperar até a conquista espanhola no início do século XVI. A história maia pode ser caracterizada como ciclos de ascensão e queda: as cidades-estado aumentaram em destaque e entraram em declínio, apenas para serem substituídas por outras. Também poderia ser descrito como um processo de continuidade e mudança, guiado por uma religião que continua sendo a base de sua cultura. Para aqueles que seguem as antigas tradições maias, a crença na influência do cosmos nas vidas humanas e a necessidade de homenagear os deuses por meio de rituais continua a encontrar expressão em uma fé híbrida cristã-maia moderna. 9 Cerimônia da Força Vital Maia


Uma das crenças centrais dos maias era que cada pessoa possuía uma força vital. Mais importante ainda, eles acreditavam que essa força vital era uma fonte de alimento para os deuses. Recentemente, uma equipe de pesquisadores descobriu que os maias realizavam uma cerimônia associada a essa força vital.

A cerimônia foi horrível. Usando pontas de flechas feitas de um tipo de vidro vulcânico chamado obsidiana, os maias cortavam os genitais, a língua ou os lóbulos das orelhas de uma pessoa e deixavam o sangue escorrer. Eles acreditavam que, ao realizar esse ritual, estavam "alimentando os deuses com a força vital humana essencial". Embora a cerimônia fosse brutal, os participantes provavelmente eram voluntários e provavelmente sobreviveram à dolorosa provação.


Lasers revelam 60.000 estruturas maias antigas na Guatemala

O maior levantamento já feito de uma região da civilização maia localizou mais de 60.000 estruturas até então desconhecidas no norte da Guatemala. A pesquisa, conduzida com a ajuda de lasers, desafia suposições antigas de que esta área era mal conectada e escassamente povoada.

As estruturas que os pesquisadores identificaram incluem fazendas, casas e fortificações defensivas, bem como 60 milhas de calçadas, estradas e canais que conectam grandes cidades nas planícies centrais da civilização. Sarah Parcak, uma arqueóloga que usa tecnologia de satélite, teve essa reação no Twitter quando as imagens preliminares se tornaram públicas: & # x201Este é um território HOLY [palavrão]. & # X201D (Parcak não estava envolvido neste estudo).

A antiga civilização maia se estendeu do sul do México até a Guatemala e Belize, florescendo entre 1000 a.C. e 1500 d.C. O estudo recente enfocou 830 milhas quadradas da Reserva da Biosfera Maia em Pete & # x301n, Guatemala. Os cientistas usaram uma tecnologia a laser chamada lidar, ou detecção de luz e alcance, para penetrar nas copas das árvores na área e descobrir vestígios arqueológicos abaixo deles.

Lidar pode apontar os pesquisadores na direção certa, mas não encontra tudo sob as árvores. É por isso que os pesquisadores também precisaram escavar áreas onde lidar com a identificação de estruturas antigas. The Washington Post relata que & # x201Ca análise lidar foi conservadora & # x2014 [pesquisadores] encontraram as estruturas previstas e, em seguida, algumas. & # x201D

Os arqueólogos anteriores acreditavam que as planícies centrais dos maias no norte da Guatemala consistiam em pequenas cidades-estado desconectadas governadas por elites em guerra. Mais recentemente, os arqueólogos teorizaram que a área era mais interconectada e densamente povoada do que originalmente se supunha.

& # x201Embora a última visão tenha crescido nos últimos anos, a ausência de dados regionais deixou o debate sem solução, & # x201D escrevem os pesquisadores em um artigo sobre seu estudo publicado esta semana em Ciência. Agora, eles escrevem que sua pesquisa fornece & # x201 Apoio robusto & # x201D para a visão de que as terras baixas centrais tinham uma estrutura complexa e sustentavam uma grande população.

& # x201Cada cidade maia era maior e mais populosa do que pensávamos, & # x201D o arqueólogo Francisco Estrada-Belli, um dos autores do estudo, disse Notícias de ciência.

As estruturas recém-descobertas, juntamente com o terreno agrícola modificado que o estudo também identificou, leva os pesquisadores a estimar que 7 milhões a 11 milhões de maias viveram no norte da Guatemala durante a civilização & # x2019s Período Clássico Tardio de 650 a 800 DC. os autores escrevem, & # x201Ccompela uma reavaliação da demografia, agricultura e economia política maias. & # x201D

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Eles praticavam o sacrifício humano

Raymond Ostertag / Wikimedia Commons / CC BY 2.5

A cultura asteca do México Central geralmente é associada ao sacrifício humano, mas provavelmente porque os cronistas espanhóis estavam lá para testemunhar isso. Os maias eram igualmente sanguinários quando se tratava de alimentar seus deuses. As cidades-estado maias lutaram freqüentemente umas com as outras e muitos guerreiros inimigos foram levados cativos. Esses cativos geralmente eram escravizados ou sacrificados. Cativos de alto nível, como nobres ou reis, foram forçados a jogar no jogo de bola cerimonial contra seus captores, reencenando a batalha que perderam. Depois do jogo, cujo resultado foi predeterminado para refletir a batalha que representava, os cativos foram sacrificados ritualmente.


A vida oculta dos antigos maias - História

PACUNAM / Estrada-Belli A selva do norte da Guatemala onde a pesquisa lidar foi realizada.

Por meio do uso da tecnologia de laser LiDAR, pesquisadores na Guatemala descobriram mais de 61.000 estruturas maias antigas. Essas informações renderam novas informações sobre a agricultura, o estilo de vida e a vida cotidiana do povo maia.

O estudo, publicado recentemente em Ciência, envolveu um levantamento de 830 milhas quadradas de território maia liderado por pesquisadores da Universidade de Tulane.

As descobertas desafiaram especificamente as suposições antigas de que a região era escassamente povoada e que pequenas cidades maias eram isoladas umas das outras. Os pesquisadores examinaram cada metro quadrado com 15 pulsos de laser, o Washington Post relatado.

A tecnologia Lidar, ou detecção e alcance de luz, revelou novas informações surpreendentes porque é capaz de penetrar na densa copa da floresta para revelar o que estava escondido abaixo de uma forma que os pesquisadores não conseguiam fazer anteriormente.

O Lidar opera sob os mesmos princípios do radar, exceto que usa pulsos de laser em vez de ondas de rádio. A luz laser não responde à vegetação, mas não pode penetrar em superfícies mais duras como a pedra e, portanto, a luz laser será refletida quando entrar em contato com um ambiente construído.

Luke Auld-Thomas / PACUNAM Uma imagem lidar que descreve a gama de recursos recém-descoberta. O longo edifício no canto superior direito faz parte do chamado complexo do Grupo E, que data de antes de 500 a.C. Do outro lado do vale, a partir deste edifício, há uma acrópole que é provavelmente muito mais jovem.

E edifícios, & # 8221 Marcello Canuto, o diretor do Middle America Research Institute em Tulane, disse em um comunicado.

Graças à nova tecnologia, os pesquisadores foram capazes de descobrir 61.480 estruturas totais na área, como casas, grandes palácios, centros cerimoniais e pirâmides. Isso levou os pesquisadores a acreditar que no auge da região no período clássico tardio (650-800 dC), a população atingia entre sete e 11 milhões de pessoas.

Análise PACUNAM / Estrada-Belli Lidar mostrando as estruturas ocultas.

Os lasers também revelaram mais de 106 quilômetros quadrados (cerca de 41 milhas quadradas) de estradas, canais e infraestrutura que conectavam as várias cidades da região a áreas mais rurais.

& # 8220Vistos como um todo, terraços e canais de irrigação, reservatórios, fortificações e calçadas revelam uma quantidade surpreendente de modificações de terras feitas pelos maias em toda a sua paisagem em uma escala antes inimaginável, & # 8221 Francisco Estrada-Belli, um assistente de pesquisa professor em Tulane disse em um comunicado.

A ideia de que os maias eram uma civilização mais complexa do que se acreditava tem ganhado popularidade nos últimos anos. De acordo com Notícias de ciência, alguns pesquisadores argumentaram que as técnicas agrícolas de corte e queima eram populares durante a era clássica maia e podem ter contribuído para sua queda.

No entanto, o estudo revelou que os maias eram mais sofisticados em relação à agricultura do que se pensava. Os lasers descobriram 362 quilômetros quadrados (cerca de 140 milhas quadradas) de terraços e terreno agrícola modificado, além de 952 quilômetros quadrados (368 milhas quadradas) de terras agrícolas viáveis.

Apesar dessa descoberta inovadora, ainda há muito trabalho a ser feito. Os pesquisadores tiveram que ir ao solo em algumas partes da área pesquisada para confirmar os dados lidar, de acordo com o Washington Post.

Lidar pode não ser a tecnologia perfeita ainda, mas até agora não apenas abriu nossos olhos para dezenas de milhares de novas estruturas, mas desafiou a forma como vemos uma civilização inteira.

Em seguida, verifique essas cidades medievais do Camboja que foram descobertas com a mesma tecnologia de laser. Em seguida, dê uma olhada na perdida & # 8220Megaópolis & # 8221 maia que também foi descoberta nas selvas da Guatemala.


Abaixo de uma árvore sagrada

A caverna subterrânea está localizada abaixo de uma grande árvore ceiba, sagrada para os maias, não muito longe de Chichen Itza, um centro urbano famoso por seus magníficos monumentos, incluindo a pirâmide El Castillo , a Quadra da Grande Bola e o Templo dos Guerreiros. A cidade maia de Chichen Itza foi fundada por volta do século VI DC e passou a dominar a Península de Yucatan entre os séculos 10 e 13 DC.

Um dos fatores que levaram ao estabelecimento de um assentamento em Chichen Itza é a presença de vários cenotes no local. São buracos grandes e naturais que servem como fonte de água. Considerando que o norte de Yucatan é árido, e que seu interior não tem rios acima do solo, os cenotes teriam desempenhado um papel importante na sobrevivência das pessoas que ali viviam. Eles também tinham uma função ritualística. Os maias depositavam bens de luxo e faziam sacrifícios humanos em cenotes como forma de adorar Chaac, o deus maia da chuva.

O Cenote Sagrado é considerado um dos maiores repositórios de ofertas das Américas. ( Subbotina anna/ Adobe Stock)


Túnel secreto misterioso descoberto sob a pirâmide antiga no México

Uma passagem secreta para o submundo pode ter acabado de ser descoberta, pelo menos de acordo com a misteriosa civilização antiga que a construiu.

Arqueólogos confirmaram a existência de um túnel oculto que leva a uma câmara bem abaixo da Pirâmide da Lua, o enorme templo localizado na antiga cidade de Teotihuac & # xE1n, perto do que hoje é a Cidade do México. A equipe de pesquisadores acredita que a câmara pode ter sido usada para rituais fúnebres, enquanto o túnel pode ter representado a rota para o submundo & # x2014 um conceito poderoso para os astecas, maias e outras sociedades pré-colombianas.

Usando uma técnica chamada tecnologia de resistência elétrica, pesquisadores do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) e do Instituto de Geofísica da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM) mapearam uma imagem da Terra sob a pirâmide sem abrir caminho. Foi assim que eles descobriram a câmara oca a cerca de 26 pés sob a pirâmide, com um diâmetro de 49 pés, assim como o túnel subterrâneo.


Conteúdo

A culinária maia foi bem documentada. As técnicas implementadas pelas sociedades maias pré-colombianas incluem a produção agrícola em grande escala, caça e coleta. O sistema de cultivo da milpa fornecia os alimentos básicos da dieta maia: milho, feijão e abóbora. Eles também têm uma pequena variedade de arroz chamada quinua. [ citação necessária ] .

O papel principal da deusa da Lua pode ser interpretado por meio de sua representação nos códices e em murais antigos. Outra deusa frequentemente retratada é Ixchel. Os têxteis eram um aspecto central da vida maia antiga e, embora não se saiba se todas as mulheres produziam têxteis, aqueles que eram produzidos foram criados por mulheres. As mulheres usaram objetos diferentes nos processos de fiação e tecelagem, dependendo de sua classe social. Mulheres nobres podem usar tinta em tecidos. Evidências de artesanato e fibra da cidade de Ceren, que foi soterrada por cinzas vulcânicas em 600 d.C., indicam que, naquela época, o trabalho têxtil das mulheres era considerado arte, não simplesmente artesanato tecido para um propósito doméstico específico. A criação das obras de arte sugere que havia um mercado para elas. As mulheres detêm o poder em sua capacidade de trabalhar o fio e de criar algo que represente valor. [ citação necessária ]

A posição social e política das antigas mulheres maias é cada vez mais debatida nos estudos arqueológicos sobre o papel do gênero. Até o momento, as linhas de evidência são baseadas principalmente na investigação da cultura material (por exemplo, escultura monumental e iconografia, arte em cerâmica), uso do espaço (arquitetura residencial e análise de atividades e, em menor medida, dados mortuários). O princípio da complementaridade, ou seja, que homens e mulheres desempenham papéis separados, mas igualmente importantes, na sociedade, é encontrado em muitos estudos que definem uma base ideológica para várias expressões de poder feminino, incluindo pares homem / mulher e combinação de gênero. Por exemplo, na iconografia dos monumentos públicos do período Clássico que representam as elites, pode-se argumentar que embora as mulheres sejam vistas como partes da história masculina nos textos de monumentos que retratam a vida de governantes, as imagens nos mesmos monumentos não residem em características sexuais. Homens e mulheres são identificáveis ​​apenas por suas roupas e decoração, o que mostra uma 'identidade de elite unificada', na qual os pares homem / mulher são dicotômicos. Bens sepulcrais, inscrições e textos também fornecem evidências de complementaridade por meio da autoridade que as mulheres da elite deram às linhagens governantes, muitas vezes por meio de alianças matrimoniais fora de suas terras natais.

A comida na cultura também serve como determinante de status e como metáfora. Os processos de produção, distribuição e consumo de alimentos, como em todas as culturas, refletem as normas vigentes. Neste caso, pode ser inferido como uma fonte de poder para as antigas mulheres maias. Embora se acredite que as mulheres da elite controlem os alimentos usados ​​em rituais, a análise da dieta de uma variedade de locais em diferentes períodos de tempo indica que as mulheres comiam alimentos menos valiosos do que os homens. Em contraste, as mulheres não pertencentes à elite parecem ter compartilhado a mesma comida com os homens. Esse achado pode sugerir que: as mulheres não participavam do consumo ritual de alimentos da mesma forma ou na mesma medida que os homens, ou que o consumo de alimentos estava associado à identidade de gênero. O acesso preferencial à comida ritual pelos machos cessa após a conquista espanhola, mas os machos continuaram a ter dietas mais carnívoras. Este fenômeno pode ser causado pela conversão de rituais públicos em privados ou a assimilação de valores de gênero espanhóis, ou ideologia subjacente que se mantém nas diferenças alimentares de gênero. Praticamente todos os rituais envolviam festa e as mulheres ficavam encarregadas de preparar os alimentos e as bebidas usados ​​como oferenda e para consumo, além de fornecer roupas (ver abaixo). Banquetes e rituais eram meios visíveis e significativos usados ​​pelas elites maias rivais para demonstrar seu status. O fato de as mulheres serem ou não participantes ativas não desmente o significado social, simbólico e político de sua contribuição [3]

Além da base ideológica para o status elevado da mulher, as mulheres exerceram a agência por meio de seu trabalho durante o período histórico. O trabalho das mulheres era muito importante, tanto social quanto economicamente, mas sua participação em rituais públicos era limitada devido ao potencial preconceito etnocêntrico e geográfico. Pode ter havido diferenças temporais e / ou regionais no grau de participação feminina no ritual. [4]

Homens e mulheres desempenhavam tarefas diferentes: "os homens produzem [d] alimentos por meio do trabalho agrícola e ajudam as mulheres a fazer bebês, mas as mulheres processam [ed] os produtos do campo para torná-los comestíveis." [5] Além de criar veados quando necessário, as mulheres tinham responsabilidades religiosas relacionadas aos rituais domésticos. As mulheres desempenhavam papéis diários importantes neste aspecto da vida. Enquanto os meninos aprendiam habilidades de caça, "a menina foi treinada na casa e aprendeu a manter os santuários religiosos domésticos". [6]

As mulheres foram associadas à prática ritual da religião, assim como às próprias crenças. A Deusa da Lua é um dos deuses mais proeminentes do panteão maia. Por meio de suas relações com os outros deuses, ela produziu a população maia. Os governantes locais alegaram descendência da Deusa da Lua.

O gênero na arte maia antiga é ambíguo. [ citação necessária ] Em algumas imagens de reconhecimento de herdeiros, essa dualidade é explícita: há uma figura masculina de um lado do recém-ungido e uma figura feminina do outro.

As meninas maias são pressionadas a se conformar com os pontos de vista de suas mães e não pensar de forma independente. [7]

Mulheres maias foram atacadas e expulsas de suas casas na Guatemala pelos militares durante o conflito. [8] Ladino guatemaltecos apoiaram os militares guatemaltecos em seu ataque contra os maias e expulsá-los de suas casas durante os anos 1980 [9]. Mulheres maias foram estupradas pelos militares guatemaltecos. [10]

Os maias tinham famílias patrilineares e os homens maias de elite praticavam a poligamia. [11] Mulheres maias são cruéis contra parceiros infiéis. [12]

Bebês maias e suas mães compartilham a mesma cama. [13]

As meninas maias guatemaltecas têm baixa escolaridade e vêm de origens pobres. [14] A educação primária foi concluída por apenas 10% das meninas maias, uma vez que as meninas maias atingidas pela pobreza têm uma grande taxa de evasão. [15]

A prevalência de mulheres em rituais reflete a importância das mulheres para a estrutura social maia durante o período clássico (250 DC - 900 DC). As mulheres foram as principais tecelãs de têxteis, que formaram uma parte importante de qualquer economia da antiga Mesoamérica. Com base na etno-história e na iconografia, os maias foram grandes produtores de material para uso interno e externo. No entanto, a classificação arqueológica da produção têxtil é complicada em qualquer região tropical por causa de questões de conservação.

Provas de produção têxtil na Caracol, Belize Edit

A evidência para a produção e distribuição de tecido que é encontrada na área maia pré-colombiana e um grande sítio que contribui com dados arqueológicos relativos a têxteis dos antigos maias está na cidade de Caracol, Belize. A arqueologia na Caracol tem sido realizada anualmente de 1985 até o presente e resultou na coleta de dados que permitem conhecer a produção econômica e a distribuição social do tecido no local. Isso é realizado examinando os contextos e as distribuições de espirais de fuso, agulhas de osso, alfinetes de osso e grampos de cabelo, furadores de osso e barras de calcário. Todos esses artefatos podem estar relacionados à tecelagem, rede ou tecido de alguma forma. [ citação necessária ]

Os verticilos do fuso são os artefatos mais claramente associados à produção têxtil. Pelo menos 57 foram recuperados na Caracol, 38 deles em 20 cemitérios diferentes. Vários desses enterros são de mulheres de alto status colocadas nas construções arquitetônicas mais importantes do local. A localização contextual desses cemitérios enfatiza não apenas a ligação entre as mulheres e a tecelagem, mas também o alto status associado a essa atividade, sinalizando assim a importância do tecido e da fiação na antiga sociedade maia. [16]

Ter e criar filhos era parte integrante da sociedade. A mitologia e o poder associados à habilidade de criar vida eram algo que os homens tentavam imitar. Os homens participaram do derramamento de sangue em seus próprios órgãos genitais para criar algo novo com seu sangue. [17] Em vez de dar à luz à vida, eles dariam à luz novas eras através do gesto simbólico da menstruação. Este ato era altamente ritualizado - os objetos usados ​​para perfurar a pele eram "espinhos de arraia, lâminas de obsidiana ou outros instrumentos afiados". [17] O sangue pingava em um pano, que era queimado como parte do ritual.

Um estudo médico descobriu que as mulheres maias mexicanas têm os sintomas mais baixos de menopausa relatados, juntamente com as camponesas gregas. [18]

Um estudo médico descobriu que as meninas maias entraram na menarca por volta dos 15,1 anos de idade. [19]

No centro-leste de Quintana Roo, alguns dos maias são descendentes do casamento entre mulheres maias e migrantes chineses, o que os expõe à discriminação por parte de alguns povos nativos, embora sejam aceitos em geral, de acordo com Alfonso Villa R. [20] [21 ] Mestiços e maias casaram-se com chineses sem restrições. [22]

Muitos homens chineses escaparam imediatamente após a chegada às Honduras britânicas (hoje Belize) e não cumpriram seus contratos de trabalho contratados, em vez disso fugiram para Santa Cruz, onde se casaram com mulheres maias e tiveram filhos. [23] [24]

Homens africanos, indianos, europeus e chineses se casaram com mulheres indígenas maias nas Honduras britânicas. [25]


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