A história

As mulheres podiam estudar na Biblioteca de Alexandria?


A coisa mais próxima que consegui encontrar sobre o assunto foi em relação a Hipácia, a matemática, que nasceu séculos depois do incêndio da biblioteca. Existe uma lista de pessoas conhecidas que estudaram na biblioteca e alguma delas era mulher? A biblioteca estava aberta ao público como está hoje, ou você teve que ser um estudioso para acessá-la?

Desde já, obrigado.


RESPOSTA CURTA

Há muita incerteza sobre os detalhes, mas parece que algumas acadêmicas tiveram acesso a pelo menos algumas partes da biblioteca. É improvável, porém, que qualquer pessoa - homem ou mulher - possa simplesmente entrar e navegar.


DETALHES

Acesso para acadêmicos e outros

Os estudiosos que gostavam do patrocínio dos Ptolomeus certamente tinham acesso a pelo menos algumas partes da biblioteca. Infelizmente, há muitas coisas que não sabemos, mas é improvável que qualquer pessoa possa entrar. Além disso, a biblioteca existiu por vários séculos, então os regulamentos podem ter mudado com o tempo.

Além disso, havia diferentes áreas da biblioteca (que por sua vez fazia parte do Musaeum) com níveis de acesso aparentemente diferentes. De acordo com o estudioso bizantino do século 12 João Tzetzes, na época de Ptolomeu II Filadelfo (falecido em 246 aC),

a biblioteca externa tinha 42.800 livros; a biblioteca interna do tribunal e do palácio tinha 400.000 livros mistos e 90.000 livros individuais não misturados

Fonte: Robert Barnes, 'Bookworms enclausurados no galinheiro das Musas: A Antiga Biblioteca de Alexandria'. Capítulo 3 em R. Macleod (ed), 'The Library of Alexandria' (2004)

De acordo com Barnes, com base nas informações que temos de Tzetzes, parece que a biblioteca interna maior estava disponível apenas para estudiosos do Musaeum.

No acesso,

Tendemos a supor que a Grande Biblioteca, desde o início, deve contêm as importantes obras canônicas da filosofia e da medicina grega, e que estudiosos locais e visitantes deve tiveram acesso imediato a eles. Evidências circunstanciais certamente apóiam essa visão. Parece que alguns estudiosos gozavam de patrocínio, status de isenção de impostos, direito de residência no bairro real de Alexandria e que a Biblioteca e o Museu não estavam ligados a nenhuma escola ou doutrina filosófica em particular ... Grupos de estudiosos do final do século IV aC em diante, puderam fazer refeições juntos no Museu

Fonte: John Vallance, 'Doctors in the Library: The Strange Tale of Apollonius the Bookworm and Other Stories'. Capítulo 5 em R. Macleod (ed), 'The Library of Alexandria' (2004)

Esses eruditos, desfrutando do patrocínio dos Ptolomeus, foram provavelmente aprovados pelo Bibliotecário-chefe, ele próprio (aparentemente sem bibliotecárias-chefe) nomeado pelo Faraó. Entre eles (em momentos diferentes) estavam Arquimedes, Calímaco, Euclides, Herófilo, Hiparco e muitos mais.


Mulheres na Biblioteca de Alexandria

As mulheres não estavam entre os primeiros alunos da biblioteca. Nos primeiros dias,

… Encorajado por Ptolomeu II (Filadelfo), já em 283 aC surgiu o que Estrabão mais tarde chamou de sinodos (comunidade) de talvez 30-50 homens eruditos (não havia mulheres), membros assalariados de uma "lista civil" por seus serviços como tutores, concederam isenção de impostos e receberam alimentação e hospedagem gratuitas no bairro real da cidade, onde, em um refeitório de cúpula circular, eles jantavam em comunidade.

Fonte: Roy MacLeod, 'Introdução: Alexandria na História e Mito'. Em R. Macleod (ed), 'The Library of Alexandria' (2004)

De acordo com Sarah B. Pomeroy em Mulheres no Egito helenístico: de Alexandre a Cleópatra, as mulheres não eram favorecidas com apoio financeiro escolar da mesma forma que os estudiosos do sexo masculino eram com os Ptolomeus. Se correto, essa via de acesso pode ter sido muito limitada a eles. No entanto, Cara Minardi, em Relembrando Mulheres Antigas: Hipácia de Alexandria e suas Comunidades, citando Jane Rowlandson em Mulheres e Sociedade no Egito Grego e Romano: Um Livro de Referência afirma que

… Alguns dos estudiosos internacionais que trabalharam no Museu eram mulheres (Rowlandson 303-304).

Dois desses exemplos citados são a gramática Héstiaea e a poetisa Diphila. O fato de os estudiosos terem ou não patrocínio provavelmente não significava por si só que o acesso a todas as partes da biblioteca era negado.

Um meio de acesso provavelmente seria ter os contatos certos (então a classe social teria sido importante, pois llywrch aponta em um comentário abaixo). Muitas filhas seguiram os passos do pai nas artes liberais (ver as filhas de Diodorus Cronus, por exemplo); assim, se o pai tinha o patrocínio dos Ptolomeus e, portanto, acesso às bibliotecas, não é inconcebível que uma filha com reputação própria pudesse ter sido admitida na biblioteca externa; certamente havia mulheres estudiosas em Alexandria, e a alfabetização feminina não era incomum entre os gregos egípcios.

Em uma nota final, e ao contrário do que se poderia supor, dado o período histórico, a bolsa de estudos feminina pode ser datada de milhares de anos. Pomeroy nomeia várias mulheres estudiosas do período clássico tardio ou do início do período helenístico, incluindo Nossis, Anyte e Hedyle, embora nenhuma delas tenha visitado Alexandria. Além disso, Platão tinha estudantes do sexo feminino (por exemplo, Lastheneia de Mantineia e Axiothea de Phlius), e havia filósofas pitagóricas nos séculos 6 e 5 aC.

A questão aqui é que a ideia de bolsa feminina não teria sido estranha para aqueles que decidiam quem tinha acesso à biblioteca, então não devemos descartar categoricamente a possibilidade de que mulheres pudessem acessar a biblioteca. Ao mesmo tempo, porém, também é verdade que as acadêmicas eram freqüentemente menosprezadas e discriminadas.

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