A história

Quais são alguns símbolos que representam os camponeses / oprimidos lutando?

Quais são alguns símbolos que representam os camponeses / oprimidos lutando?


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Estou curioso para saber se algum grupo anterior ao século 20 (o que significa que o sinal de paz está excluído) tinha um símbolo para representar sua revolta contra um opressor.

Pode-se imaginar escravos de marca transformando um peixe (símbolo típico dos escravos nas cidades costeiras) em um símbolo que representa seu controle sobre seus próprios corpos. Esse é apenas um exemplo.

O símbolo deve ter sido usado, provavelmente como um selo, em roupas ou usado como tatuagens / marca. Os símbolos também podem ter sido usados ​​por grupos secretos que tentavam minar civilizações despóticas / ditatoriais / monárquicas.


sim. Um exemplo notável é o boné frígio ou boné frígio ou o boné Liberty.

Durante a Revolução Francesa, passou a significar liberdade e a busca pela liberdade, ...

Marianne, símbolo francês da liberdade e da razão, com um boné frígio. Fonte: Marianne Républicaine

Na época da revolução,

… L'antiquité romaine est très à la mode, et, quand la Révolution de 1789 éclate, c'est tout naturellement que Marianne, "Déesse" de la Liberté, arborera le bonnet phrygien ... porté dans l'antiquité par les esclaves nouvellement affranchis .

Tradução:… a antiguidade romana estava muito na moda, e quando estourou a Revolução de 1789, era bastante natural que Marianne, "Deusa" da Liberdade, usasse o boné frígio… usado na antiguidade por escravos recém-libertados.

Este símbolo da revolução francesa

foi visto pela primeira vez publicamente em maio de 1790, em um festival em Troyes que adorna uma estátua representando a nação, e em Lyon, em uma lança carregada pela deusa Libertas. Até hoje, o emblema nacional da França, Marianne, é mostrado usando um boné frígio. Os bonés eram frequentemente tricotados por mulheres conhecidas como Tricoteuse, que se sentavam ao lado da guilhotina durante as execuções públicas em Paris na Revolução Francesa, supostamente continuando a tricotar entre as execuções.

"... quando a multidão enfurecida invadiu o palácio do rei Luís XVI, eles o forçaram a usar um boné da liberdade, como mostrado neste cartoon político francês da década de 1790." Fonte de texto e imagem.


Em um comentário abaixo, TheHonRose menciona que

o boné frígio foi usado por engano em vez do píleo

Um artigo em Smithsonian Studies in American Art, vol. 1, No. 2 (outono, 1987) de Yvonne Korshak lança alguma luz sobre isso. No O boné da liberdade como um símbolo revolucionário na América e na França ela escreve:

No mundo antigo, o píleo romano redondo ou pontiagudo era a tampa apropriada para se referir à alforria romana. Ao longo dos séculos, no entanto, os romanos representaram uma variedade de tipos de píleo e, embora o gorro pontudo às vezes se pareça com o frígio, não o duplica, nem um pretende representar o outro. Além disso, como o boné dos exóticos orientais e, portanto, dos "estrangeiros", o boné frígio freqüentemente aparece em prisioneiros estrangeiros e, como resultado, passou a ser um símbolo visual do prisioneiro. Parece que no século XVIII a distinção entre o boné desses cativos estrangeiros e o boné do píleo do escravo libertado foi borrada pela associação de ambos os tipos de chapelaria com a escravidão, uma confusão estimulada por uma infinidade de tipos de bonés antigos em monumentos ilustrados . Assim, o gorro frígio, embora não fosse originalmente um símbolo de alforria, tornou-se, por confusão com o píleo, um símbolo de liberdade.


Certo. A foice e o martelo, representante da "aliança operário-camponesa" e posteriormente adotada pelos soviéticos como emblema da luta de classes, data do século XIX. De acordo com um site de numismático, sua primeira aparição foi na moeda chilena em 1894:


Na Guerra da Vendéia, o Sagrado Coração foi o símbolo dos rebeldes, que surgiram de 1793 a 1800 contra a Revolução Francesa.

Havia camponeses pobres em ambos os lados da Revolução Francesa.

O Guerre en Vendée viu aldeias inteiras quase aniquiladas pelo Governo Revolucionário Francês.

Liste de massacres de la guerre de Vendée et de la Chouannerie

Logotipo da Du blason de la Vendée à son

A Vendée é um departamento no oeste da França, localizado ao sul do rio Loire e na costa atlântica. A Vendée foi o epicentro do maior levante contra-revolucionário da Revolução Francesa. Em março de 1793, os residentes das províncias, que nunca se interessaram muito pela revolução parisiense ou suas idéias, pegaram em armas contra a Convenção Nacional. As razões para esse levante foram muitas, mas as principais foram o aumento dos impostos sobre a terra, os ataques do governo nacional à igreja, a execução de Luís XVI, a expansão da guerra revolucionária e a introdução do recrutamento. O povo da Vendéia pagaria um alto preço por sua resistência. A resposta do governo foi rápida e desencadeou uma guerra destrutiva na região. A luta pelo controle da Vendée durou três anos e produziu violência e assassinatos em massa que deixaram o Terror parisiense em seu rastro. Sorokin sugere um número conservador de mortes de 58.000, mas a perda real de vidas na Vendéia em 1793-96 pode estar perto de 200.000.

Vista retrospectivamente, a região de Vendée tinha todos os ingredientes para um sentimento contra-revolucionário. Localizada a quase 300 milhas de Paris, com vários dias de viagem nos anos 1700, era distante e desconectada dos acontecimentos na capital. A Vendée era quase totalmente rural, com apenas algumas cidades e nenhuma cidade grande. A grande maioria dos vendeanos eram camponeses relativamente bem-sucedidos; suas condições de vida eram melhores do que as de seus colegas do norte da França. Os camponeses da Vendéia não foram tão duramente afetados pelos fracassos nas colheitas e pelo inverno rigoroso de 1788-89. Eles desfrutaram de um relacionamento comparativamente melhor com o Primeiro Estado; ao contrário de outras partes da França, os nobres da Vendéia permaneceram em suas propriedades e não agiram como proprietários ausentes. Os cidadãos da Vendéia também eram devotamente religiosos e dependentes da paróquia e do clero locais. - A INSUFICIÊNCIA VENDÉE

Assim, o Sagrado Coração era o símbolo dos rebeldes da Vendéia.

Para os interessados, aqui está o vídeo do trailer do filme no YouTube sobre o assunto: War of the Vendee - Trailer


Camponeses?

Um sapato de couro simples com cordas em oposição a outro com fivelas. Os camponeses usavam cordões, os ricos usavam sapatos.

O movimento Bundschuh (alemão: Bundschuh-Bewegung) refere-se a uma série de rebeliões camponesas localizadas no sudoeste da Alemanha de 1493 a 1517. Elas foram uma das causas da Guerra dos Camponeses Alemães (1524-1526). O movimento Bundschuh não foi um movimento no sentido adequado, mas uma série de conspirações locais vagamente vinculadas e levantes planejados. Foi assim chamado por causa do sapato camponês (Bundschuh) que os camponeses exibiam em sua bandeira. Sob essa bandeira, camponeses e moradores da cidade derrotaram as tropas do conde francês de Armagnac ao longo do Reno superior em 1439, 1443 e 1444.

Levantes individuais - buscando alívio de impostos opressivos, sistemas de justiça arbitrários, dívidas elevadas, privilégios eclesiásticos dispendiosos, servidão, proibições de caça e pesca e semelhantes - ocorreram em 1476 em Niklashausen (vale Tauberlett), 1493 em Schstadt (agora Sélestat) / Alsácia (pela primeira vez sob a bandeira Bundschuh), 1502 em Bruchsal e Untergrombach, 1513 em Lehen (Breisgau) e 1517 ao longo do Alto Reno. Cada um deles foi derrotado muito rapidamente e os líderes, como Joß Fritz, geralmente foram executados.

- Resolvendo o mistério do camponês de uma só bota: hermenêutica aplicada ao sete de paus 2018

Bundschuh. Uma palavra comum que infunde medo em todo coração nobre. Como a palavra Fogo! em uma cidade populosa. Quase tão aterrorizante quanto a peste.
Mas agora, representa o homem comum unido em revolta contra seus senhores, sejam eles da nobreza secular ou “Lordes de claustro” eclesiásticos. Simboliza destruição, anarquia, fome, pois sem os camponeses, como teríamos comida?


Visão de Wolfgang Capito - A Vida no Novo Século (1500) -Bundschuh!


(Três camponeses falando - Albrecht Duerer ca 1497) (src 1, 2, 3)
Mostrando detalhes realistas do sapato em uma variante baixa e um camponês carregando uma espada que viu batalha - e foi-lhe proibida de possuir ou ter.

Este tipo de bandeira fez parte do brasão de Bruchsal e está representada em uma estátua, diante de um banco (!) Em Untergrombach, erguido em 1989, em homenagem a Joß Fritz:


A bandeira vermelha, que prevalece nos países comunistas do século 20, tem uma longa história de estar ligada ao desafio. Foi usado pelos jacobinos durante a Revolução Francesa, foi adotado pelos socialistas durante as revoluções de 1848 e se tornou um símbolo reconhecível do comunismo durante a Comuna de Paris em 1871.


A bandeira negra representa a ausência de uma bandeira e, portanto, se opõe à própria noção de Estado-nação. Tornou-se um símbolo comum dos anarquistas na década de 1880.

O preto e o vermelho foram usados ​​em cockades pelos anarquistas italianos na insurreição de Bolonha de 1864 e em 1877 quando os anarquistas entraram na cidade italiana de Letino carregando bandeiras vermelhas e pretas para promover a Primeira Internacional.

O A dentro de um O (Anarquia e Ordem), talvez agora mais associado ao punk rock, foi usado pela primeira vez pela International Workingmen's Association em 1864.

Um sabot (tamanco) era um tipo de calçado usado pelas classes mais baixas dos séculos XVI a XIX. Diz-se que, durante a revolução industrial, os trabalhadores sabotaram as máquinas jogando seus sapatos dentro delas. Assim, o sabot foi usado como um símbolo de resistência.


Esta não é exatamente uma resposta que atende aos critérios, porém o punho erguido tem sido usado desde 1917 para indicar luta por opressão.

Da wikipedia:

O punho erguido, ou o punho cerrado, é um símbolo de solidariedade e apoio. Também é usado como uma saudação para expressar unidade, força, desafio ou resistência.


O México colonial era governado por leis raciais rígidas e grande desigualdade. Em 1810, os povos indígenas e mistos excluídos da estrutura de poder espanhola se revoltaram sob a bandeira da Virgen de Guadalupe. Ao menos em parte por ter aparecido ao pobre índio Juan Diego, ela os honrou e legitimou. Apesar de ter praticamente o mesmo nome de uma aparição anterior na Península Ibérica, Guadalupe incorporou a nação mexicana multiétnica em desenvolvimento. O heróico guerrilheiro e general Guadalupe Victoria renomeou-se em sua homenagem, tornando-se então o primeiro presidente da República Mexicana. Ela ainda é um símbolo importante da identidade mexicana não exclusiva, um princípio fundado em grande parte na expulsão do governo espanhol racista.


Assista o vídeo: Símbolos Religiosos Origens e Significados (Julho 2022).


Comentários:

  1. Xenos

    Você não está certo. Vamos discutir isso. Envie -me um email para PM, vamos conversar.

  2. Kazizragore

    Que ?

  3. Are

    Sua pergunta como avaliar?

  4. Breasal

    Não posso participar da discussão agora - estou muito ocupado. Serei liberado - definitivamente expressarei minha opinião sobre esse assunto.

  5. Nijas

    Eu parabenizo, seu pensamento é simplesmente excelente

  6. Kazrataur

    Lamento não poder participar da discussão agora. Muito pouca informação. Mas esse tópico me interessa muito.



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