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Yaxchilan

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Escondido longe da agitação da principal rota turística está o sítio arqueológico de Yaxchilan, contendo as ruínas desta outrora poderosa cidade maia. As ruínas encontram-se às margens do rio Usumasinta.

História de Yaxchilan

Yaxchilan foi colonizado pela primeira vez por volta de 350 DC: aninhado na curva do rio Usumacinta, é extremamente bem protegido, pois usa o rio como um fosso natural. A cidade atingiu o pico entre 650 e 800 DC, quando travou uma luta com a cidade de Palenque pelo domínio.

Não apenas o rio fornecia defesa, mas também significava que Yaxchilan tinha um comércio crescente com outras cidades-estados e, embora nunca tenha derrotado Palenque, continuou sendo uma das cidades-estados mais importantes de seu tempo.

A maior parte do edifício que ainda existe hoje foi concluído no século 8, incluindo os famosos lintéis esculpidos de Yaxchilan, que contam a história da cidade e arredores e têm se mostrado extremamente úteis para historiadores e arqueólogos. Há uma lista particularmente completa de governantes (incluindo a dinastia Jaguar de Yaxchilan) e suas realizações - vale a pena procurar traduções em inglês do que é o quê, já que a sinalização no local é relativamente limitada.

Yaxchilan foi "redescoberto" no início do século 19, mas apenas realmente explorado no final do século 19 e início do século 20.

Preste atenção em grandes esculturas de animais, ligeiramente envelhecidas, entalhes em relevo e restos de favos de telhado. Os Edificios 39-41 estão no topo de uma colina e valem a pena ser visitados por uma vista privilegiada.

A distância da cidade (até a década de 1980 não havia estradas em um raio de 160 quilômetros) significa que ela parece extremamente especial e é improvável que haja enxames de pessoas. O clima da selva pode ser intenso e, sem surpresa, há comodidades extremamente limitadas. Traga bastante água, repelente de insetos, comida e roupas leves e soltas. As tochas também podem ser úteis para ver alguns dos lintéis de forma adequada.

Yaxchilan tem muito a explorar, então venha preparado para caminhar e escalar: é uma excursão de um dia inteiro, mesmo sem levar em consideração a viagem.

Lacandon Maya ainda faz peregrinações a Yaxchilan para realizar rituais religiosos: o local ainda é sagrado para eles e deve ser tratado de acordo.

Chegando a Yaxchilan

Yaxchilan está enterrado nas profundezas da selva de Chiapas, literalmente na fronteira com a Guatemala. Sem surpresa, não é o mais fácil de chegar! Sua melhor aposta é ir para os centros de San Cristobal de las Casas ou Palenque e organizar viagens a partir de lá. Você precisará pegar um barco pelo menos uma parte do caminho, pois não há acesso rodoviário real. É mais fácil fazer um passeio organizado, mas é possível fazer uma visita solo se você tiver espanhol bom o suficiente para organizar seus vários métodos de transporte.


Yaxchilan Lintel 24

Lintel 24 é a designação dada por arqueólogos modernos a um antigo calcário maia esculpido em Yaxchilan, na moderna Chiapas, no México. O lintel data de cerca de 723-6 DC, colocando-o dentro do período clássico tardio maia. [1] O texto dos hieróglifos maias indica que a cena retratada é um ritual de derramamento de sangue que ocorreu em 5 Eb 15 Mak, 709 DC. O governante, Shield Jaguar, segura uma tocha enquanto sua consorte, Lady Xoc, puxa uma corda cravejada com o que agora se acredita serem fragmentos de obsidiana através de sua língua, a fim de conjurar uma serpente de visão.


BIBLIOGRAFIA

Alfred P. Maudslay, Biologia Centrali-Americana: Arqueologia, 5 vols. (1889–1902).

Ian Graham, Inscrições hieroglíficas do Corpus of Maya: Yaxchilán, vol. 3, partes 1-3 (1977–1988).

Linda Schele e David Freidel, Uma floresta de reis (1990), pp. 262-305.

Carolyn E. Tate, Yaxchilán: o desenho de uma cidade cerimonial maia (1992).

Bibliografia Adicional

Brokmann, Carlos. Tipologia e análise de la obsidiana de Yaxchilán, Chiapas. Cidade do México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2000.

García Moll, Roberto. La arquitectura de Yaxchilan. Cidade do México: Plaza y Valdés Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2003.

García Moll, Roberto e Daniel Juárez Cossio, eds. Yaxchilán: antología de su descubrimiento y estudios. Cidade do México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1986.

Kaneko, Akira. Artefatos líticos de Yaxchilán. Cidade do México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2003.

Martin, Simon e Nikolai Grube. Crônica dos reis e rainhas maias: decifrando as dinastias dos antigos maias. Nova York: Thames & amp Hudson, 2000.

Mathews, Peter. La escultura de Yaxchilán. Trans. Antonio Saborit. Cidade do México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1997.

Miller, Mary Ellen e Simon Martin, eds. Arte Cortês dos Antigos Maias. São Francisco: Museus de Belas Artes de São Francisco. Nova York: Thames & amp Hudson, 2004.


Sua visita às ruínas de Yaxchilan

Os barcos partem da aldeia de Corozal. O passeio passa por plantações de banana, floresta tropical, campos de milho e leva você ao local em 45 minutos. Ao longo do caminho você vê pessoas locais, das comunidades do entorno, trabalhando e se divertindo no rio.

Ao chegar, você sobe uma escada e caminha em direção a um pequeno escritório, onde se registra. Como o número de visitantes é mínimo, você não encontrará lojas ou restaurantes, então traga tudo o que precisar, como água, algo para comer, protetor solar e repelente de mosquitos. Boas sapatilhas de caminhada também são recomendadas se você estiver planejando escalar os edifícios.

Existem duas maneiras de acessar as ruínas de Yaxchilan. México

  1. Uma trilha fácil em frente leva você diretamente ao Gran Plaza. Ao chegar, você primeiro caminha pela escuridão & # 8220laberinto & # 8221, onde verá e ouvirá diferentes morcegos que se escondem durante o dia. Leve uma lanterna com você se quiser explorar um pouco mais no laberinto. No Gran Plaza, você encontrará os edifícios mais importantes, pedras do altar e estelas. Se você subir um pouco para a esquerda do laberinto, terá uma bela vista do Gran Plaza. Ótimo lugar para fotos!
  2. Se quiser um pouco mais de desafio, siga a placa de subida da montanha, localizada a meio caminho da trilha principal em direção ao Gran Plaza, à direita. Você encontrará uma trilha na selva que leva aos edifícios da Pequena Acrópole. A trilha termina no final da Grande Acrópole. A partir daqui, você pode caminhar facilmente até a parte central do local, o Gran Plaza.

The Gran Plaza e el Palacio del Rey

Assim que chegar ao Gran Plaza, é bom caminhar à direita até os prédios da Grande Acrópole. O destaque absoluto é o prédio 33, também chamado de Palacio del Rey, construído pela Bird Jaguar. Aqui você pode ver os belos ornamentos e decorações dos governantes, pelos quais as ruínas de Yaxchilan são tão famosas. Rei Pássaro Jaguar iria sentar no trono, mas depois decapitado, o que leva a muitas teorias diferentes. Foi porque os espíritos malignos conseguiram escapar do corpo dessa maneira? Ou seria um sinal do fim dos tempos? Algo em que as culturas pré-colombianas acreditavam fortemente. Ainda não há uma explicação comprovada.

Sempre me interessei pelas histórias por trás dos sites maias. Sempre tento imaginar como deve ter sido uma cidade tão movimentada no passado. Se você olhar de perto os relevos, você ainda pode ver os restos mortais dos reis mais importantes, Shield Jaguar e Bird Jaguar. Ornamentos e relevos mostram muito da vida cotidiana e rituais. Desta forma, muito se tornou claro sobre esta antiga dinastia. Você provavelmente precisa de um livro de viagem ou guia para realmente mergulhar nisso. Mas mesmo quando você der uma olhada, ficará surpreso com o trabalho detalhado dessas ruínas Yaxchilan.

Interessado em ler mais sobre ruínas no México? O México é o país dos antigos templos e pirâmides, cada um deles localizado em uma parte diferente do país. Na selva, no cerrado, no topo de um morro, na mata atlântica e na praia. Esta é uma lista com o melhores ruínas que você deseja visitar durante sua viagem pelo México.


Ruínas de Yaxchilan

Breve História de Yaxchilan

Yaxchilan era um grande centro urbano e a potência dominante do Rio Usumacinta durante a Era Clássica. A localização de Yaxchilan é única. Foi construído na curva do rio Usumacinta, que se revelou um fosso natural de proteção. Apenas o lado sul do local está exposto à terra.

O assentamento existiu de 350 DC a 850 DC, com a altura de seu poder variando de 650 DC a 800 DC Em 654 DC, Yaxchilan se viu em guerra com Palenque em uma luta por poder e terras. De 681 a 742, a cidade permaneceu relativamente pequena, mas cresceu e se tornou uma capital regional que durou até o início do século IX. 740 DC foi o dia da construção em que os famosos lintéis foram esculpidos e criados. São esses detalhes arquitetônicos que contam a história de Yaxchilan e permitiram aos arqueólogos desvendar a história maia na área.

A primeira documentação publicada do local parece ter sido uma breve menção por Juan Galindo em 1833, com a exploração começando em 1882. O estudo e a documentação continuaram ao longo do século 20 e 21 por muitos grupos nacionais e internacionais.

O antigo nome da cidade era Pa ’Chan que significa "céu fendido (ou quebrado)", mas o nome maia, Yaxchilán, significa "pedras verdes". Hoje, alguns Lacandon Maias ainda fazem peregrinações a Yaxchilan para realizar rituais aos deuses Maias.

Destaques arquitetônicos de Yaxchilan

Existem mais de 120 estruturas na área central de Yaxchilan que formam três complexos: a Grande Praça, localizada na parte inferior paralela ao rio a Grande Acrópole e a Pequena Acrópole. Todas essas áreas são habilmente adaptadas aos contornos das baixas colinas de calcário e se ligam umas às outras com o uso de terraços, escadas e plataformas. Templos altamente decorados, pirâmides e palácios luxuosos agrupados ao longo da grande praça se estendem ao longo das margens do rio Usumacinta.

O destaque das edificações são as estelas, lintéis, altares, escadas, talhas em estuque em baixo-relevo e pinturas murais. Quase todos os edifícios têm uma porta decorada com lintéis esculpidos que contam uma história por meio de algumas das esculturas mais bem preservadas do mundo maia.

Não mencionada em muitos livros de turismo ou visões gerais de Yaxchilan é a Ponte de Yaxchilan, que agora é uma grande pilha de pedras. A mudança do nível das águas no rio Usumacinta paralisaria o assentamento ao longo do ano. Os reis de Yaxchilan construíram uma ponte entre o assentamento e a terra, para que os moradores pudessem cruzar o rio com segurança quando a água do rio aumentasse.

O que amamos em Yaxchila

Amamos a rica e diversificada paisagem de Chiapas. Yaxchilan é uma ótima desculpa para sairmos da esquiva e experimentar uma paisagem mexicana diferente. Gostamos de fazer a viagem de Palenque ou San Cristabol, pois essas paradas aumentam nossa aventura e conhecimento dos maias. O passeio de barco é uma bênção e torna esta aventura nas ruínas maias uma verdadeira aventura.

Chegando a Yaxchilan

Viaje de carro alugado ou ônibus público para San Cristabol ou Palenque. De lá, é recomendável contratar uma empresa de turismo para chegar a Yaxchilan ou você pode passar dias tentando conectar carros, barcos e ônibus. Esteja pronto para um passeio de barco de 45 minutos até as ruínas. Muitas empresas combinam o dia com uma viagem às Ruínas de Bonampak, o que não é uma má ideia.


Rainhas de Yaxchilán

O ano era 1831. O irlandês Juan Galindo, que ainda não tinha 30 anos, estava viajando ao longo do rio Usumacinta, ladeado pela selva. Quando ele chegou a uma curva acentuada do rio, ele notou colinas cobertas de vegetação e pedras de construção desmoronadas. Seus batedores indígenas lhe disseram que o lugar já foi a casa de um ancestral famoso chamado Bol Menché, mas ninguém sabia o nome da cidade perdida. Galindo explorou as ruínas. Como cidadão naturalizado da jovem República da América Central e governante militar da região de Petén, onde hoje é a Guatemala, Galindo fez extensas anotações sobre todas e quaisquer ruínas que encontrou durante suas várias viagens por sua área administrativa. As ruínas na curva do rio localizadas hoje no estado mexicano de Chiapas foram posteriormente chamadas de Yaxchilán pelos arqueólogos do século 20, que significa “Pedras verdes” em um dialeto maia local. Depois que o sistema de escrita maia foi decifrado em grande parte a partir da década de 1950, o glifo do emblema do site foi entendido como Siyaj Chan, ou “Sky Born” em inglês. A cidade "nascida no céu" era considerada a capital de um pequeno reino chamado Pa ’Chan, ou" Céu Quebrado ". Juan Galindo escreveu sobre esta cidade hoje conhecida como Yaxchilán em vários artigos e cartas, com um de seus artigos publicado no London Gazeta Literária. No início da década de 1830, havia muitas teorias selvagens sobre as origens das pessoas que construíram as cidades misteriosas que estavam em ruínas nas selvas do México e da América Central. Por meio de suas observações da arte maia - esculturas, murais, decorações em cerâmica, etc. - o jovem governante militar foi o primeiro a concluir que os ancestrais das pessoas que atualmente viviam na área foram os que construíram essas cidades outrora grandes. Isso era óbvio para ele porque a população atual parecia idêntica àquela retratada nas obras de arte antigas. Galindo teria muito mais sítios em ruínas para explorar e muito mais teorias para ponderar, já que a República da América Central lhe concedeu um milhão de acres de terra no que hoje é o norte da Guatemala e Belize. Ele tinha um controle tênue sobre essa reivindicação, entretanto, porque parte da concessão de terras coincidia com as reivindicações territoriais das Honduras britânicas, e a República Centro-americana só deixaria Galindo ficar com a terra se ele pudesse resolvê-la e pacificar o hostil Lacandon Maya. Juan Galindo foi à Inglaterra para tentar resolver sua disputa de terras com os britânicos, mas isso não levou a lugar nenhum, e ele não tinha um título claro sobre uma grande parte de seu milhão de acres. Ele retornou à América Central e retomou seu papel de líder militar, morrendo em 1840 durante uma guerra civil na república. Galindo deixou muitas observações escritas sobre as várias ruínas que examinou, incluindo os primeiros relatos escritos de Yaxchilán mencionados anteriormente. Como ele era um observador atento da forma humana representada na arte maia, ele foi o primeiro a notar as figuras femininas aparentemente poderosas nas muitas esculturas em Yaxchilán. Hoje conhecemos essas antigas rainhas maias como Lady Pacal, Lady Xoc e Lady Estrela Vespertina.

Ao contrário da civilização asteca, que estava intacta quando os espanhóis chegaram, a civilização maia clássica, conhecida por sua arte e arquitetura magníficas, terminou misteriosamente séculos antes de os europeus chegarem ao Novo Mundo. Felizmente, os antigos maias tinham sistemas de escrita e calendário muito sofisticados que, quando combinados com belas ilustrações, contam histórias de reis e rainhas e acontecimentos exóticos de muito tempo atrás. Para uma exploração detalhada do sistema de escrita maia, consulte o episódio número 16 do México Unexplained: https://mexicounexplained.com//writing-ancient-maya-history-words/ Com a decifração da escrita maia, os estudiosos foram capazes de juntar as peças elaboradas histórias desta complexa sociedade da selva. Com a maioria dos glifos maias interpretados, os pesquisadores têm uma imagem mais clara da vida dos governantes desses antigos reinos. Esculpidos em monumentos em suas cidades, os governantes maias celebraram suas vitórias sobre outras cidades-estado e descreveram marcos ou eventos importantes em seus reinados, para legitimar ainda mais seu governo aos olhos de seus súditos. O sítio arqueológico de Yaxchilán é especialmente rico em história dinástica, com inscrições que remontam à fundação da cidade no ano de 359 DC sob o rei Yopaat B'alam I e que não foi interrompido até o reinado de um rei conhecido pelos estudiosos como K'inich Tatb'u Skull III. K’inich Tatb’u Skull III foi o 17º e último rei de Yaxchilán. A última inscrição com seu nome no local data de 812 DC.

Entre a longa linhagem de reis em Yaxchilán, vemos algumas das governantes mais poderosas que o mundo maia já viu. Embora vários consortes de reis e outras parentes do sexo feminino mereçam menção passageira nos monumentos da cidade, o primeiro de notável proeminência é conhecido como Lady Pacal. Esta mulher não é parente nem deve ser confundida com Lord Pacal ou Pacal, o Grande, da cidade de Palenque. A palavra pacal significa “escudo” no dialeto maia local. Então, em inglês, esta rainha seria conhecida como “Lady Shield”. Aparentemente, ela era de uma família local muito rica e poderosa. As pessoas modernas diriam que Lady Pacal também tinha "bons genes". A nobre rainha morreu no ano 705 DC depois de completar 98 anos. Ela passaria esses bons genes para seu filho, o Rei Shield-Jaguar, que viveria até meados dos anos 90 governando Yaxchilán por mais de 60 anos. A longa vida de Lady Pacal não poderia ter acontecido sem uma enorme influência na política da cidade. Talvez em um de seus maiores movimentos políticos, Lady Pacal garantiu que uma de suas parentes, talvez uma irmã mais nova ou prima, se casasse com seu filho, Shield-Jaguar, o herdeiro do trono. O nome desta influente mulher maia era Lady Xoc.

A história da Senhora Xoc, Rainha de Yaxchilán, é ilustrada no que se conhece na Estrutura 23, no coração do centro cívico-cerimonial da cidade. Uma série de lintéis esculpidos, ou suportes acima de entradas de edifícios, demonstram ao mundo a importância de Lady Xoc neste poderoso reino da selva. Ela é mostrada em várias cenas engajadas em práticas ritualísticas e cerimoniais neste edifício. A representação de uma mulher como a principal participante do ritual é extremamente rara de se ver na antiga arte maia, e é por isso que os pesquisadores acreditam que Lady Xoc foi uma das mulheres nobres mais importantes do mundo maia. As esculturas no Edifício 23 desta famosa rainha eram provavelmente de natureza altamente política. Lady Xoc foi a primeira esposa do Rei Shield-Jaguar, mas não a mãe de seu sucessor. A rainha não lhe deu filhos, ou pelo menos nenhum que sobreviveu para governar o reino. O casamento com Lady Xoc solidificou o lugar de Shield-Jaguar no trono, no entanto, porque ela veio da família mais influente de Yaxchilán. No livro deles Uma floresta de reis: a história não contada dos antigos maias, Os estudiosos maias Linda Schele e David Freidel teorizaram que, embora Lady Xoc não gerasse ao rei um filho para sucedê-lo, o Rei Shield-Jaguar queria mostrar publicamente que Lady Xoc ainda era importante, para apaziguar sua poderosa família. Deve ter funcionado, porque embora Shield-Jaguar tivesse outras esposas, incluindo uma que lhe daria um herdeiro, seu governo durou mais de 60 anos e seu reinado foi incontestável.

Os lintéis esculpidos representando Lady Xoc são alguns dos exemplos mais espetaculares de esculturas maias antigas já conhecidas. Em Lintel 24 King Shield-Jaguar segura uma tocha flamejante acima de Lady Xoc enquanto ela realiza o importante ritual de derramamento de sangue puxando uma corda atada com espinhos de arraia através de um buraco em sua língua. Esta escultura tem uma data marcando sua dedicação: 28 de outubro de 709. Outro lintel mostra Lady Xoc segurando o capacete e o escudo do rei, ajudando Shield-Jaguar a se preparar para uma importante batalha. A talha conhecida como Lintel 25 é talvez a mais curiosa e bela. Mostra Lady Xoc invocando a Serpente da Visão, que está subindo de uma tigela. A rainha é mostrada olhando para a serpente e em sua boca surge o primeiro rei de Yaxchilán, Yopaat B’alam. Os pesquisadores acreditam que este rei é o ancestral de Lady Xoc e esta é uma das razões pelas quais ela está se engajando em um ritual reservado quase exclusivamente para nobres homens maias. Os historiadores maias também acreditam que o Edifício 23, o local dessas esculturas elaboradas, era propriedade pessoal de Lady Xoc, conforme indicado pelas inscrições da estrutura. No antigo mundo maia, os prédios principais dos centros cívico-cerimoniais, como o Prédio 23, pertenciam aos deuses e não às pessoas individualmente. Por alguma razão, este edifício importante no centro de Yaxchilán era propriedade pessoal da rainha, o que era desconhecido no mundo maia. Os pesquisadores não entendem o porquê, mas isso certamente indica o importante papel dessa mulher na história do reino.

Embora Lady Xoc não gerasse um herdeiro para o trono de Yaxchilán, Lady Estrela Vespertina o faria. O casamento de King Shield-Jaguar com Lady Evening-Star foi um caso internacional. Ela era uma princesa, filha do rei de Calakmul, uma cidade-estado maia localizada a mais de 160 quilômetros a nordeste de Yaxchilán. O casamento não só trouxe a paz entre os reinos rivais de Yaxchilán e Calakmul, mas também produziu o herdeiro masculino de que o Rei Escudo-Jaguar precisava. Lady Evening-Star tinha 20 e poucos anos e o rei Yaxchilán tinha 61 anos quando o futuro rei Bird-Jaguar o Grande nasceu. A rainha se mantinha perto de sua família e seu próprio irmão governaria o reino de Calakmul. Com a morte do Rei Escudo-Jaguar em meados dos anos 90, o filho da Senhora Estrela Vespertina foi assumido para ascender ao trono de Yaxchilán, mas a história escrita nas pedras mostra que a transição de poder foi difícil. Por quase 10 anos, Yaxchilán não teve nenhum rei ou vários pretendentes ao trono tentando tomar o poder. Alguns teorizam que a cidade era um estado sujeito de um reino vizinho durante esse vácuo de poder, e outras teorias consideram Lady Estrela Vespertina governando como uma espécie de regente, segurando o trono por seu filho. Só podemos imaginar a política envolvida aqui ou em que posição a rainha estava como estrangeira em Yaxchilán com poucos aliados. O fato de Lady Estrela Vespertina ser uma princesa de linhagem estrangeira pode ter feito a velha nobreza de Yaxchilán questionar o direito de seu filho governar. No final, Lady Estrela Vespertina nunca seria uma rainha viúva, pois morreria alguns meses antes de seu filho se tornar rei. A natureza de sua morte é desconhecida, mas ela morreu aos 47 anos no ano 751. Seu filho, o Rei Pássaro-Jaguar, governaria Yaxchilán dos anos 752 a 758, uma época de grande prosperidade para a cidade com muitos projetos de construção monumentais concluídos durante este tempo. Dentro de uma geração, porém, o prédio pararia e, como tantas outras cidades-estado maias, Yaxchilán entraria em colapso e desapareceria na obscuridade. O que sobrou não são apenas os prédios em ruínas na selva, mas pedaços das histórias fascinantes das pessoas que viveram lá. Muitas histórias ainda precisam ser contadas.


Yaxchilan - História


o Yaxchil e aacuten O sítio arqueológico pode ser alcançado através de um incrível passeio de barco de uma hora pelo poderoso rio Usumacinta através de uma das últimas grandes florestas tropicais da América do Norte. É uma experiência a ser lembrada. Andando em um longo barco com seu grande motor de popa, você pode ver a Guatemala em uma costa e o México na outra. Se você ficar atento, verá muitos dos habitantes da floresta tropical, desde macacos selvagens a tucanos e águias. A própria água contém crocodilos e muitos tipos de peixes de água doce. O You & acutell vê grandes edifícios de pedra cortada que espreitam através da selva enquanto você puxa para a costa. Pisar fora do barco e sob a copa da floresta tropical tem um efeito refrescante quando você começa seu passeio por Yaxchil e aacuten.

A antiga cidade maia de Yaxchil & aacuten era uma cidade de & umlseers & quot e poderosas rainhas. Aqui quase se pode sentir a alta magia e cerimônia no ar. Construído durante a idade clássica de ouro maia, de 200-900 d.C., o local tem 86 edifícios conhecidos. Para entrar no local, você passa por um prédio conhecido como labirinto. O uso exato deste edifício nos tempos antigos é desconhecido, mas sua conexão com o submundo para os maias é sem dúvida importante.

O centro cerimonial começa com sua enorme praça principal e esculturas bem preservadas de estelas e vergas de portas. Olhando para cima o you & acutell da colina vê roofcombs inacreditavelmente intactos da segunda camada de edifícios. Você pode subir nível após nível de edifícios, cada um uma maravilha arquitetônica, cada um com alguns detalhes notáveis ​​dignos de nota. Ocasionalmente, pode-se encontrar evidências de adoração recente pelos Lacandons, um grupo cada vez menor de maias que ainda pratica as antigas formas de adoração.

As ruínas maias de Yaxchil e aacuten são conhecidas pela extensa história detalhada em suas esculturas bem preservadas. A maioria das esculturas de lintel e estela comemoram os eventos históricos importantes ocorridos durante o reinado do Rei Jaguar Shield, suas famosas esposas Lady Xoc e Lady Estrela Vespertina e seu filho Bird Jaguar que governou aqui no século VIII.

Yaxchil & aacuten é único em sua infinidade de representações de personagens femininas importantes. Lady Xoc, em particular, é retratada envolvida em vários rituais. Para citar Linda Schele e David Friedel em Uma floresta de reis, & umlA representação de uma mulher como a principal atriz em um ritual é sem precedentes em Yaxchil & aacuten e quase desconhecida na arte monumental maia em qualquer local. & uml Muitas imagens retratam mulheres engajadas no ritual de derramamento de sangue. Se esta era uma cidade de videntes, como muitos acreditam que foi, então a cerimônia de derramamento de sangue foi, sem dúvida, o ritual mágico usado para iniciar a vidente em sua jornada. Novamente, para citar Schele e Friedel, & uml O objetivo desses grandes rituais catárticos era a busca da visão, a abertura de um portal para o Outro mundo através do qual os deuses e os ancestrais poderiam ser atraídos para que os seres deste mundo pudessem comungar com eles. & Uml Aqui uma rainha maia segura uma tigela cheia de tiras de papel usadas para coletar sangue. As tiras serão posteriormente queimadas como uma oferenda aos deuses.

Yaxchil & aacuten também possui algumas imagens interessantes que lançam luz sobre outro ritual maia importante, o jogo de bola sagrado. A descoberta chocante deste grupo de frisos mostra em detalhes claros que o & umlball & uml neste jogo era um humano preso em cativeiro. Parece que Bird-Jaguar (com sua roupa de jogo de bola) não deve deixar a bola atingir o solo. Atrás do rei estão dois anões, fazendo com que alguém pergunte: quem eram essas pessoas enigmáticas tão mencionadas na mitologia maia? Talvez eles estejam relacionados à antiga crença olmeca de que quatro anões sustentavam os pontos cardeais do céu.

Quase todo prédio tem uma porta que conta uma história. Ao visitar aqui, certifique-se de olhar para os lintéis esculpidos que cobrem as portas para ver algumas das esculturas mais bem preservadas do antigo mundo maia.

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Excursões para Yaxchil e aacuten
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Para passeios que incluem visita a Yaxchilan
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A escavação de Yaxchilán levou a uma maior compreensão da civilização maia

Colaboramos com o Instituto Nacional de Antropología y Historia INAH e a Comissão de Áreas Protegidas CONAMP no desenvolvimento de um plano de redesenvolvimento local dentro de um plano de manejo abrangente para Yaxchilán. O projeto começou em 2001 e a parte do plano de conservação da natureza foi concluída e legalmente aplicada em 2011. Na Fase I, as pressões de desenvolvimento, turismo e meio ambiente foram identificadas como problemas significativos. A fase II teve início em 2003 e envolveu a limpeza do complexo, estabilização e consolidação da estrutura, remoção da vegetação, substituição do revestimento das paredes e redesenho e substituição das tampas protetoras. Nos dois anos seguintes, várias avaliações foram realizadas sobre o estado do local, e foi determinado que a cidade vizinha de Frontera Corozal deveria ser desenvolvida como uma área de palco para o turismo. O Instituto de Antropologia e História da Guatemala juntou-se à equipe do projeto para ajudar a promover o turismo cultural e ecológico na bacia de Usumacinta. Em 2011 colaboramos com o INAH no desenvolvimento de protótipos de design para capas de proteção dos elementos artísticos de Yaxchilán.

A escavação e avaliação de Yaxchilán levou a uma maior compreensão da civilização maia. O plano de gestão abrangente para o local serve como um exemplo útil para o desenvolvimento e promoção do ecoturismo. O projeto inclui treinamento para autoridades locais, governo municipal e outras pessoas locais para garantir o gerenciamento adequado. Esta cooperação regional aumenta muito o potencial de sobrevivência e proteção do local.


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Glifos maias, uma introdução básica

Codex Dresden, também conhecido como Codex Dresdensis, P 1-3, original de c. 1500, fac-símile de 1825 a 1831, região da planície maia, sudeste do México e Guatemala, composto por 74 folhas (© Curadores do Museu Britânico)

Structure 23, Lintel 25, Yaxchilán (Maya) (© Curadores do Museu Britânico)

Do outro lado do Oceano Pacífico, a civilização maia estava no auge entre 300 e 900. Inscrições foram encontradas em esculturas monumentais, prédios públicos, murais, cerâmica, conchas, obsidiana, osso, madeira, jade e livros em dobras de tela chamados códices. Eles só foram identificados como um sistema de escrita por estudiosos durante o século XIX.

A maioria dos exemplos sobreviventes da escrita maia são do período clássico (250–900), embora alguns datem do Pré-clássico tardio (B.C.E. – 250 C.E.). As inscrições registram informações astronômicas e de calendário e eventos históricos, como alianças, guerras, linhagens e casamentos.

Os glifos maias foram inscritos em blocos colocados em linhas horizontais e verticais. Um ou mais glifos foram definidos em cada bloco. Geralmente é lido da esquerda para a direita e de cima para baixo. O texto às vezes aparece em colunas únicas, mas pode aparecer em forma de L ou outros arranjos, como nos lintéis esculpidos da cidade de Yaxchilán.

Os hieróglifos maias foram identificados pela primeira vez como um sistema de escrita durante o século XIX, quando o sistema numérico de barras e pontos foi decifrado. Na década de 1950, foi descoberto que o script combinava sinais que representam palavras inteiras com sinais que representam sílabas. Certos glifos foram reconhecidos como nomes de pessoas e cidades específicas (conhecidos como Glifos de Nomes e Glifos de Emblema, respectivamente). Houve grandes avanços na decifração na segunda metade do século XX e aproximadamente 85% dos glifos agora podem ser lidos.

Yaxchilan lintel 35, Maya, período clássico tardio, 600-800, de Yaxchilán, México, (© Curadores do Museu Britânico)

Glifos de um templo maia

Este lintel de calcário foi encontrado por A. P. Maudslay em 1882 entre os escombros de onde havia caído da Estrutura 12 em Yaxchilán. Oito lintéis foram alojados neste edifício. Commissioned around 500, they record nine generations of rulers at Yaxchilán and the accession of Mah K’ina Skull II, the tenth king of Yaxchilán. Mah K’ina Skull II commissioned this lintel, Lintel 35, which records a series of captures that he made in the surrounding region, concluding with a triumph over the great northern city of Calakmul, dated to 537. More than two centuries later (around 760), Bird Jaguar IV, the main character in Lintels 15, 16, and 17, reset the lintels recording his ancestry in Structure 12. The last three hieroglyphs tell us that the captives were seen as the ‘food’ of Yaxchilán’s patron deities.

Writing on ceramic vessels

Polychrome ceramic vessels were a symbol of status and power for the Maya. They were used by the élite and are found as offerings in rich burials. A large number of beautiful polychrome vases, bowls and dishes from the Late Classic period have been recovered from the Maya area, at sites such as Tikal, Holmul, and Seibal in the lowlands, and Nebaj in the highlands.

The Fenton Vase, 600-800 C.E., Maya, Late Classic period, polychrome ceramic, 17.2 cm diameter, Nebaj, Guatemala © Trustees of the British Museum

The vessels provide an important source of information about Maya society in the Classic period, with text and image illustrating historical and mythological events. The scenes depict scribes, merchants, rulers and other members of society.

The Fenton Vase, 600-800 C.E., Maya, Late Classic period, polychrome ceramic, 17.2 cm diameter, Nebaj, Guatemala © Trustees of the British Museum

This beautiful example was found at Nebaj, a Maya site in the highlands of Guatemala. The most common themes on Nebaj style polychrome vessels are tribute and warfare. The scene here represents the delivery of tribute to a seated lord. Above the basket presented to him are a series of six hieroglyphs which indicate his name and titles, while the other glyph panels correspond to those of the four figures in the scene. Their jewelry, clothing and spangled turbans adorned with flowers suggest that they are members of the elite.

© Trustees of the British Museum

Recursos adicionais

Coe, Breaking the Maya code(London, Thames & Hudson, 1992)

Coe and J. Kerr, The art of the Maya scribe(London, Thames & Hudson, 1997)

Schele and M.E. Miller, The blood of kings(London, Thames & Hudson, 1986)

Tate, Yaxchilan: the design of a May(University of Texas Press, 1992)

McEwan, Ancient Mexico in the British(London, The British Museum Press, 1994)

Martin and N. Grube, Chronicle of the Maya kings an(Thames and Hudson, 2000)


Assista o vídeo: Yaxchilán, la ciudad de la Selva Joven. PIEDRAS QUE HABLAN (Julho 2022).


Comentários:

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