A história

Democracia vs. Grandeza: Augusto foi bom ou ruim para Roma?

Democracia vs. Grandeza: Augusto foi bom ou ruim para Roma?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O primeiro imperador de Roma, Augusto César (63 aC - 14 dC) governou por mais de 40 anos; expandindo território e estabelecendo muitas instituições, sistemas e costumes que perdurariam por muitas centenas de anos.

Expandindo as ambições ditatoriais de seu pai adotivo, Gaius Julius Caesar, Augusto habilmente facilitou a transformação de Roma de uma república patrícia em um império liderado por um único monarca poderoso.

Mas foi o próspero reinado de Augusto uma dádiva para Roma ou um enorme retrocesso no despotismo?

Obviamente, responder a essa pergunta nunca é simples.

Moeda representando Augusto (à esquerda) e seu sucessor Tibério (à direita). Crédito: CNG (Wikimedia Commons).

‘Democracia’ vs. monarquia

Aqueles que valorizam qualquer forma de democracia ou republicanismo - não importa quão limitada e corrupta - em relação a sistemas autocráticos como o Império Romano estão, em sua maioria, apresentando um argumento ideológico. Embora os pontos ideológicos realmente tenham mérito, eles são freqüentemente superados por realidades práticas.

Isso não quer dizer que a erosão e o fim da República não tiveram um efeito real sobre os mecanismos democráticos de Roma, por mais magros e defeituosos - os extinguiu para sempre.

Aqui, assumimos a posição de que a democracia é inerentemente algo favorável à autocracia. Não estamos discutindo entre os méritos dos dois, mas antes perguntando - em retrospectiva - se as ações de Augusto foram positivas ou negativas para Roma.

Este documentário conta a história do assassinato de Júlio César nos 'idos de março' em 44 aC. Apresentando a Dra. Emma Southon e o Professor Marco Conti.

Assista agora

Roma foi preparada para a monarquia

Após o instável Primeiro Triunvirato, o apoio foi dado a Júlio César precisamente porque se acreditava que ele traria de volta o sistema político como era durante a República. Em vez disso, em 44 aC, ele foi feito ditador vitalício, o que acabou por durar muito pouco tempo, já que ele foi assassinado por seus pares no plenário do Senado apenas alguns meses depois.

Augusto (então Otaviano) ganhou o favor da mesma maneira. Ele obteve apoio referindo-se a si mesmo como princeps (‘Primeiro entre iguais’) e elogiando os ideais republicanos como libertas ou 'liberdade'.

Roma precisava de um líder forte

Augusto como Pontifex Maximus ou Sumo Sacerdote de Roma.

40 anos de estabilidade e prosperidade devem ser considerados uma coisa boa. Augusto reformou o sistema tributário, expandiu enormemente o Império e protegeu e integrou o comércio, o que trouxe riqueza de volta a Roma. Ele também fundou instituições duradouras, como brigada de incêndio, força policial e um exército permanente.

Devido aos esforços culturais de Augusto, Roma ficou mais bonita, com templos deslumbrantes e outros monumentos arquitetônicos que impressionariam qualquer visitante. Ele também foi um patrono das artes, especialmente da poesia.

O culto da personalidade de Augusto foi parcialmente baseado nos valores romanos tradicionais conservadores de virtude e ordem social. Embora sua propaganda nem sempre fosse precisa, pode-se argumentar que ele deu esperança ao povo de Roma e incutiu neles uma medida de orgulho cívico quase espiritual.

Uma vez que a República se foi, ela nunca mais voltaria

A história demonstra que a presença de qualquer nível de democracia torna mais provável o progresso adicional. Embora a democracia romana fosse dominada pela classe patrícia (pequena nobreza), certos eventos durante a República marcaram um movimento em direção a um sistema mais igualitário de compartilhamento de poder com os plebeus, ou plebeus.

No entanto, deve-se notar que, enquanto Roma parecia estar viajando em uma direção democrática, apenas os cidadãos (patrícios e plebeus) podiam deter qualquer poder político. As mulheres eram consideradas propriedade, enquanto os escravos - um terço da população da Itália em 28 aC - não tinham voz.

Por que a história persistentemente ignorou ou deixou de reconhecer o papel das mulheres? Nesta entrevista Spotlight com Dan Snow, Mary Beard explora as muitas maneiras ao longo da história que as mulheres foram humilhadas ou silenciadas.

Assista agora

Com o estabelecimento de um imperador como governante autocrático, a principal tensão política de Roma entre patrícios e plebeus - conhecida como "Luta das Ordens" - mudou para sempre. O senado patrício foi colocado no caminho da irrelevância, finalmente alcançado pelas reformas do imperador Diocleciano no final de 3rd século DC.

Além disso, os poderes das assembleias plebeus, o ramo legislativo romano que funcionava com base no princípio da democracia direta, terminaram com a morte da República. Portanto, o reinado de Augusto sinalizou a morte de quase todos os vestígios da democracia romana.

Mito e glória contra o poder do povo

O Templo de Augusto em Vienne, sudeste da França.

Em resumo, Augusto trouxe prosperidade, grandeza e orgulho a Roma, mas ele efetivamente matou uma experiência de 750 anos de democracia, começando com o Reino e se desenvolvendo nos anos da República. É importante ressaltar que as evidências arqueológicas sugerem que a riqueza e a extravagância do Império não eram vivenciadas pelos residentes comuns de Roma, que sofriam muito com a pobreza e as doenças.

Embora a democracia romana nunca tenha sido perfeita e longe de ser universal, pelo menos deu algum poder aos cidadãos e promoveu ideais democráticos. E embora Júlio César tenha iniciado centenas de anos de despotismo ditatorial, foi Augusto quem solidificou a autocracia em uma instituição imperial.


Augusto (reinou de 27 a.C. & # 8211 14 dC)

Estátua de Augusto (Foto: Stock Photos de Cris Foto / Shutterstock)

Augusto (63 aC & # 8211 14 dC) é mais lembrado por ser o primeiro imperador romano. Nascido originalmente como Caio Júlio César Otaviano, Augusto assumiu seu nome quando reivindicou o título de imperador em 27 AEC. As circunstâncias em torno da ascensão de Augusto foram tempos sangrentos e difíceis. Como sobrinho-neto de Júlio César, Augusto prometeu vingar sua morte, o que significava lutar contra Marco Antônio e Cleópatra no Batalha de Actium em 31 AC. Depois disso, não sobrou ninguém para desafiar o título de Augusto e ele reinou com segurança.

No geral, Augusto é lembrado como um dos bons imperadores romanos. Ele trouxe o império da beira do caos com a morte de Júlio César para um mundo próspero e financeiramente império estável. Augusto ajudou a facilitar muitas reformas, incluindo novos edifícios, a Guarda Pretoriana, uma força policial e o corpo de bombeiros. Além disso, sem turbulência interna, o império foi capaz de concentrar seus esforços na expansão de seu território na Alemanha e na Espanha. Foi durante o reinado de Augusto que o 200 anos PAX ROMANA (Paz em todo o Império Romano) começou.

Augustus aureus, por volta de 30 AC (Foto: Wikimedia Commons [Domínio Público])


A democracia ateniense era realmente tão ruim?

Durou cerca de 200 anos, certo? Quão ruim pode ter sido.

Todas as formas de governo têm ciclos de vida. Os reis se transformam em tiranias, as aristocracias em oligarquias e as democracias em regras de turba. É sobre isso que MAchiavvelli escreveu Os Discursos, e se você pensar sobre isso, é em grande parte verdade.

Acho que o que Atenas VS Roma nos mostra é que o ciclo de vida de uma república representativa bem construída para equilibrar direitos e mudar o tempo tem um ciclo de vida mais longo do que uma democracia pura, mas eu não consideraria nenhum dos dois "ruim".

Earl_of_Rochester

Esta é uma subestimação grosseira das conquistas políticas da democracia ateniense. Você esqueceu que as vitórias nas batalhas de Maratona, Salamina, Platéia, Mycale e Evrymedon foram alcançadas sob uma administração democrática. Durante este período, Atenas foi liderada por grandes personalidades políticas como Clístenes, Temístocles, Aristides, Xanthippus, Címon e Péricles para contar apenas os mais importantes.

A democracia ateniense foi um dos sistemas políticos mais bem-sucedidos de todos os tempos, considerando que conseguiu crescer de uma cidade-estado secundária em 507 aC para uma superpotência em 457 aC em apenas cinquenta anos. Em 457 aC, Atenas controlava toda a Grécia, com exceção do Peloponeso e da cidade de Tebas, toda a costa do Mar Egeu, o Mar Negro e a maior parte do Mediterrâneo Oriental, incluindo a costa sul da Ásia Menor, Chipre e Egito. Esse crescimento incrível foi alcançado em apenas duas gerações, enquanto a forma democrática de governo estava em pleno funcionamento.

Na minha opinião, o grande momento da democracia ateniense foi a batalha de Salamina. Nesse caso, o povo ateniense foi capaz de assistir a sua cidade queimar sem perder sua coragem ou disciplina. Eles esperaram, confiando plenamente em sua liderança eleita, pelo momento de triunfo.

Como são essas conquistas políticas e como as subestimei? A democracia pode ter dado aos atenienses maior zelo de luta, mas não ganha guerras. O governo democrático tem pouco a ver com glória militar. Se você quiser seguir esse caminho, certamente Alexandre teria a maior reivindicação do período clássico? Mas quem atribui suas vitórias ao governo dos Reis?


Legado

Augusto foi mais do que apenas o primeiro verdadeiro imperador de Roma. Nos primeiros dias do Império Romano, quando ele poderia facilmente ter entrado em colapso sob um governante mais fraco, ele trouxe prosperidade, vitórias militares e desenvolvimentos culturais significativos. Em seu leito de morte, ele declarou a famosa declaração "Eu herdei Roma feita de barro e deixo para vocês uma Roma feita de mármore", gabando-se das enormes melhorias que fez na cidade, que são inegáveis. Assim como seu tio-avô Júlio César, Augusto foi declarado um deus ao morrer, e também como seu tio-avô (homônimo de julho), Augusto teve um dos meses do calendário nomeado para ele, o mês de agosto.

Porém, tudo isso teve um custo. Seu predecessor imperial Júlio César foi morto por ser um tirano, e os críticos de Augusto afirmam que ele também se tornou um tirano. Sob seu governo, o poder do Senado e os últimos vestígios da democracia romana chegaram ao fim. Até hoje, os historiadores debatem se Augusto era um ditador sedento de poder ou uma força do bem.


Pompeu vs César

Busto de mármore de Pompeu, o Grande ©

Os meados do século I aC foram marcados pela violência na cidade e lutas entre gangues que apoiavam políticos rivais e programas políticos.

Os dois protagonistas foram Gnaeus Pompeius Magnus ("Pompeu, o Grande", como foi chamado, em homenagem a Alexandre, o Grande) e Júlio César. Originalmente aliados, eles se tornaram inimigos ferrenhos. Ambos haviam conquistado vastas extensões de território: Pompeu no que hoje é a Turquia, César na França.

César promoveu políticas radicais no espírito de Tibério Graco. Pompeu teve o apoio dos tradicionalistas.

Os historiadores do mundo antigo e moderno têm dedicado enorme energia para rastrear os estágios precisos pelos quais esses dois homens se enfrentaram na guerra civil. Durante grande parte desse período, podemos realmente acompanhar o curso diário dos eventos, graças às cartas que sobreviveram de um político contemporâneo, Marcus Tullius Cicero.

César recebeu notoriamente o tipo de honras geralmente reservadas aos deuses.

Mas o fato é que, dado o poder que cada um acumulou e sua oposição entrincheirada, a guerra entre eles era quase inevitável. Estourou em 49 AC. No final de 48 aC, Pompeu estava morto (decapitado quando tentava pousar no Egito) e César foi deixado - para todos os efeitos e propósitos - como o primeiro imperador de Roma.

Mas não no nome. Usando o antigo título de 'ditador', ele recebeu notoriamente o tipo de honras que normalmente eram reservadas aos deuses. Ele também embarcou em outro programa de reforma, incluindo medidas radicais como o cancelamento de dívidas e o assentamento de soldados veteranos sem terra.

Ele não teve, entretanto, muito tempo para efetuar a mudança (talvez sua inovação mais duradoura tenha sido a reforma do calendário e a introdução do sistema de 'anos bissextos' que ainda usamos hoje). Pois em 44 aC ele também foi assassinado por um grupo de senadores, em nome da 'liberdade'.

Não haveria muita "liberdade" a seguir. Em vez disso, houve outra década de guerra civil quando os partidários de César, em primeiro lugar, lutaram com seus assassinos e, quando foram eliminados, lutaram entre si.

Não sobrou nenhum outro jogador importante quando, em 31 aC, Otaviano (sobrinho de César e filho adotivo) derrotou Antônio em uma batalha naval perto de Actium, no norte da Grécia.


Economia

A economia de culturas antigas, incluindo Grécia e Roma, baseava-se na agricultura. Idealmente, os gregos viviam em pequenas fazendas autossuficientes para a produção de trigo, mas as más práticas agrícolas tornavam muitas famílias incapazes de se alimentar. As grandes propriedades assumiram o controle, produzindo vinho e azeite, que também eram as principais exportações dos romanos - o que não era de surpreender, dadas as condições geográficas comuns e a popularidade dessas duas necessidades.

Os romanos, que importavam seu trigo e anexavam províncias que poderiam fornecer-lhes esse alimento básico, também cultivavam, mas também se dedicavam ao comércio. (Pensa-se que os gregos consideravam o comércio degradante.) À medida que Roma se tornava um centro urbano, os escritores comparavam a simplicidade / rudeza / moral elevada da vida pastoral / agrícola do país com a vida politicamente carregada de comércio de uma cidade - morador do centro.

A manufatura também era uma ocupação urbana. Tanto a Grécia quanto Roma trabalharam em minas. Embora a Grécia também escravizasse pessoas, a economia de Roma dependia do trabalho dos escravos desde a expansão até o final do Império. Ambas as culturas tiveram moeda. Roma desvalorizou sua moeda para financiar o Império.


Roma e o Cristianismo

O cristianismo na Roma Antiga era uma aventura perigosa. A religião era muito importante para os romanos. Dentro do Império Romano, o Cristianismo foi banido e os Cristãos foram punidos por muitos anos. Alimentar os leões com cristãos era visto como um entretenimento na Roma Antiga.

Um mosaico romano que se diz ser a cabeça de Cristo

A mensagem do cristianismo foi espalhada por todo o Império Romano por São Paulo, que fundou igrejas cristãs na Ásia Menor e na Grécia. Eventualmente, ele levou seus ensinamentos para a própria Roma.

Cristianismo primitivo na Roma Antiga

Os primeiros convertidos ao cristianismo na Roma Antiga enfrentaram muitas dificuldades. Os primeiros convertidos eram geralmente os pobres e escravos, pois tinham muito a ganhar com o sucesso dos cristãos. Se fossem apanhados, enfrentariam a morte por não adorar o imperador. Não era incomum que imperadores voltassem o povo contra os cristãos quando Roma enfrentava dificuldades. Em 64 DC, parte de Roma foi incendiada. O imperador Nero culpou os cristãos e as pessoas se voltaram contra eles. Seguiram-se prisões e execuções.

“Nero puniu uma raça de homens odiados por suas práticas perversas. Esses homens foram chamados de cristãos. Ele conseguiu que várias pessoas confessassem. Com base em suas evidências, vários cristãos foram condenados e executados com terrível crueldade. Alguns foram cobertos com peles de feras e deixados para serem comidos por cães. Outros foram pregados na cruz. Muitos foram queimados vivos e queimados para servir de tochas à noite. ”Tácito

Os perigos do Cristianismo na Roma Antiga

Os perigos enfrentados pelos cristãos em Roma significava que eles tinham que se encontrar em segredo. Eles geralmente usavam tumbas subterrâneas, pois estavam literalmente fora de vista. Roma tinha um grande número de pobres em sua população e o cristianismo continuava a crescer. Em 313 DC, o imperador Constantino tornou o cristianismo legal e, pela primeira vez, eles puderam adorar abertamente. As igrejas foram rapidamente construídas não apenas em Roma, mas em todo o império. Em 391 DC, a adoração de outros deuses tornou-se ilegal.


Por que Augusto foi tão bem-sucedido na criação do Império Romano?

"Em meus sexto e sétimo consulados [28-27 aC], depois de ter extinguido as guerras civis, e em um momento em que com consentimento universal eu tinha o controle total dos negócios, transferi a república de meu poder para o domínio do senado e povo de Roma. Depois dessa época, superei todos em influência [auctoritas], embora não tivesse mais poder oficial [potestas] do que outros que foram meus colegas nas várias magistraturas."(Res Gestae Divi Augusti 34.1-3) [[1]]

É com essas palavras que Augusto não apenas descreve, mas também justifica sua posição política única. Embora seja fácil ver através de seu véu transparente, também é fácil ver como a declaração acima incorpora tanto a sutileza quanto a delicadeza política usada pelo primeiro imperador de Roma. Seu poder político é disfarçado de pessoal auctoritas seu poder alcançado por meio de sua supremacia militar passou como regra por consentimento universal. Para usar um clichê histórico, Augusto era o arquetípico "mestre do giro".

Com o dom da visão retrospectiva, mesmo o mais ferrenho dos revisionistas pode reconhecer que o reinado de Augusto foi um claro ponto de viragem na história europeia. Se essa mudança foi ou não uma medida evolutiva constante ou uma rápida revolucionária, isso está sujeito a muito escrutínio. Certamente, ao olhar para o Senado, o puro tato de Augusto fez com que a transição da oligarquia para a autocracia parecesse quase perfeita para seus contemporâneos políticos. [2] Principado se desenvolveu muito mais organicamente do que se poderia esperar. Considere a situação da seguinte maneira: depois que a guerra contra Antônio chegou ao fim, Augusto (ou como era conhecido então, Otaviano) estava à frente do império de Roma: ele tinha, à sua disposição, mais de quinhentos mil legionários [[3 ]] (muitos dos quais desertaram de Antônio para Otaviano após Ácio), bem como um tesouro ptolomaico recentemente confiscado. Como Tácito coloca, "Oposição não existia".[[4]]

Com isso em mente, parece estranho que Otaviano tenha desenvolvido sua base de poder de maneira tão fragmentada. Por que havia tanta necessidade de sutilmente? Se ter sido criado na época da República Tardia ensinou alguma coisa a Otaviano, foi que as manifestações abertas de autocracia geralmente alimentavam o ressentimento do Senado. Basta examinar o destino de César para estar ciente disso. No entanto, se Otaviano seguisse o molde de Sila e se aposentasse diretamente após as guerras civis, Roma definitivamente seria envolvida novamente pelas hostilidades. [5]] Aos olhos de Otaviano, a única maneira de adquirir uma Roma estável, mas autocrática era empregar uma estratégia fragmentada.

Esse desejo por uma mudança sutil e gradual se reflete no fato de que ele passou os oito anos seguintes após Ácio adquirindo os poderes associados ao Principado. Assim que a campanha de Actium chegou ao fim, seus poderes de triunvir foram substituídos por consulados consecutivos até 23 aC. Enquanto estava nessa posição, Otaviano foi eleito com poderes de censura em 29 aC e começou a restaurar a ordem. [6] Por um tempo, isso funcionou bem para Otaviano. Foi um acordo falho, mas os rivais nas forças armadas ainda podem ser uma ameaça potencial. Isso foi finalmente comprovado através dos sucessos militares de M. Lincinius Crassus, que, durante uma campanha na Trácia em 31 aC, ganhou um pretexto para a espolia opima. [[7]] Embora premiado com um triunfo, Crasso não recebeu o prêmio como ofuscou as conquistas de Otaviano. Percebendo a necessidade de manter os indivíduos sob controle, Otaviano começou a reformar sua posição, o que foi alcançado em 27 aC por meio do chamado Primeiro Acordo.

De acordo com Suetônio, a construção do assentamento aconteceu assim:

"Ele então realmente convocou. o Senado à sua casa e deu-lhes um relato fiel da situação militar e financeira do Império."[[8]]

E então, em uma grande demonstração de tato político, ele renunciou. Naturalmente, o Senado implorou a Otaviano para permanecer no cargo, oferecendo-lhe um novo conjunto de poderes. Com aparente relutância, Otaviano aceitou o seguinte: Império proconsulular (o direito legítimo de comandar legiões) na maioria das províncias militarizadas - Gália, Espanha e Síria - que deveria ser revisado a cada dez anos, uma continuação de seus consulados consecutivos, colocando-se assim em um posição semelhante à de Pompeu durante 59-48 aC e ele também recebeu o título honorífico de Augusto, um título detido por todos os sucessores de Augusto. [[9]]

Os poderes que Augusto adquiriu no Primeiro Acordo pareciam ser um arranjo permanente na criação da Roma Imperial. No entanto, como com seus arranjos políticos anteriores, ainda havia falhas a serem encontradas. Em 24 aC, por exemplo, o governador em exercício da Macedônia, Marcus Primus, foi ilegalmente à guerra contra o reino vizinho da Trácia, uma indicação clara de que Augusto não tinha autoridade legítima em certas províncias e, portanto, era incapaz de impedir generais rebeldes. [[10]] Houve um atentado contra o Augusto? vida pelos senadores republicanos, Fannius Caepio e Varro Murena, como resultado do descontentamento de vários senadores com seus consulados consecutivos, o poder disponibilizou apenas um consulado por ano. [11]] De acordo com essas falhas aparentes, Augusto buscou um segundo acordo em 23 AC.

Augusto desistiu do consulado e, em vez disso, foi premiado com tribunicia potestas (poderes tribúnicos) vitalícios pelo Senado, um cargo que lhe deu autoridade civil, mas ao mesmo tempo liberou um dos consulados. Para manter a autoridade em todas as províncias militarizadas, Augusto foi premiado com imperium maius. [[12]] Isso lhe permitiu anular o imperium de qualquer governador provincial e, potencialmente, ter autoridade militar em qualquer província, no entanto, Augusto só interveio realmente com as províncias senatoriais em algumas poucas ocasiões. [[13]]

Com tanto cuidado e esforço nessa aquisição de poder, parece que Augusto havia alcançado o estado de perfeição política, não só ele manteria esses poderes até o fim de sua longa vida, mas também seu sucessor. Assim, em 23 aC, Augusto fez do principado um estabelecimento permanente - o governo do autocrata só terminou com a morte.

A essa altura, só nos parece necessário perguntar por que houve tão pouca resistência do corpo senatorial? Sob a Roma de agosto, os senadores politicamente ativos tinham duas opções: resistência aberta ou se tornar obsequioso. [[14]] Os designados para os primeiros tornaram-se nulidades políticas ou, como vimos com Caepio e Murena, foram executados. O fato era o seguinte: o corpo principal do senado devia suas carreiras a Augusto, e não havia nada que pudesse ser feito a respeito como Tácito gostaria que acreditássemos, o controle de Augusto sobre o senado era forte demais. Por exemplo, quando Otaviano retornou a Roma após as guerras civis terem sido extintas, seus poderes de censura possibilitaram que ele purgasse o Senado de qualquer potencial resistência em seu regime. [[15]] A razão para tal ato precipitado era devido para o número de senadores indicados pelo triunvir rival de Otaviano, a presença de senadores que não se aliaram a ele durante as campanhas do Actium também foi um motivo adequado para uma avaliação. Assim, em 29 aC, Otaviano removeu 190 ameaças potenciais à sua administração. Nos anos posteriores, mais três esforços foram feitos para livrar o Senado de indesejáveis: em 18 aC, 11 aC e 4 dC. [[16]] Além disso, os senadores também eram militarmente impotentes; a natureza do Primeiro e do Segundo Acordos assumiu todas as formas de autoridade militar longe deles. Parece que a resistência aberta não era uma opção no Senado.

Se atribuído à segunda opção, o avanço político estava quase garantido, embora fosse política de Augusto permitir que o senado, dentro do razoável, falasse livremente sobre suas queixas, a maioria dos senadores reconhecia o fato de que havia uma correlação direta entre um currsus honourum elevado e estar no mesmo comprimento de onda do imperador. Os senadores estavam em dívida com Augusto de outras maneiras: nomeadamente financeiramente. Em 12 aC, a qualificação de propriedade para o Senado foi elevada de 400.000 sestércios para um milhão. [[17]] Aqueles que caíram abaixo dessa qualificação de propriedade foram sustentados pelo vasto tesouro de Augusto ou, se considerado indesejável, expulso do Senado. Essa limitação nada sutil do poder do Senado tinha suas limitações: havia muitas maneiras indiretas pelas quais os senadores ainda mantinham as armadilhas do poder.

Como acontece com a maioria dos estados antigos, a religião na esfera romana estava fortemente entrelaçada com suas instituições políticas - como veremos, particularmente o caso durante a era republicana tardia, pois embora os templos de Roma tivessem há muito sido esvaziados de todo fervor religioso, religião raramente estava longe das negociações deste estado distante do secular. Roma, nessa época, tinha poucos padres em tempo integral, a maioria eram pessoas importantes, ou seja, senadores, para quem o sacerdócio era uma de muitas funções. O resultado desse monopólio sobre o governo e a religião do estado era simples: a religião poderia ser manipulada (normalmente na forma de maus presságios) para se adequar às carreiras ambiciosas dos senadores. Um exemplo clássico, e quase típico, dessa manipulação religiosa ocorreu em 59 aC, quando o co-cônsul de Júlio César, M. Calpurnius tentou bloquear a legislação de seu colega sob a premissa de um ambiente religioso desfavorável neste caso, na forma de presságios desfavoráveis , dos quais ele encontrou muitos. [18] Tendo em mente que esta era apenas uma das muitas (aparentemente fáceis) maneiras pelas quais a religião poderia ser manipulada, não é surpresa que houvesse muita competição para se tornar membro dos quatro principais sacerdócios de Roma . [[19]]

Sob Augusto, a influência teológica que o Senado exercia foi limitada de outra forma sutil, mas contundente. Já em 29 aC Augusto, ou Otaviano como era conhecido na época, iniciou um programa de renovação religiosa. Além da famosa restauração de 82 templos [[20]] entre outros edifícios, isso também envolveu a revisão da membresia de vários sacerdócios e o restabelecimento de cultos e sacerdócios que há muito haviam sido perdidos no tempo. [21] significava que sob Augusto, os vários sacerdócios agiam mais em conjunto, criando uma aparência externa impressionante, mas obscurecendo o fato de que responsabilidades e influência agora existiam apenas na oração. [[22]] Foi esse controle do Senado que criou condições suficientes para A liberdade política sem oposição de Augusto na capital e o poder reduzido do Senado serviram de trampolim para os excessos de seus sucessores.

Embora diminuído no poder, Augusto ainda respeitava o Senado e consultava regularmente o órgão: na administração, o Senado ainda tinha autoridade sobre províncias não militares em jurisdições, os tribunais eram administrados pelo Princeps e pelo Senado e, na legislação, pelos cônsules do Senado tinha o direito de propor leis. [[23]] Embora a parceria entre o Princeps e o Senado fosse claramente desigual, o respeito reunido pelo corpo consultivo de Augusto foi grande o suficiente para que ele recebesse o título honorífico de pater patriaein (Pai da Pátria) em 2 AC [[24]] - uma indicação clara de que havia alguma verdade por trás da ostentação de Augusto de se sobressair "todos em autoridade" [25]]

Não mencionei, porém, o motivo mais definitivo da indiferença senatorial: a máquina militar romana. O fato de que, durante todo o seu reinado, Augusto teve autoridade militar completa, impossibilitou qualquer forma de resistência senatorial. Como Augusto manteve o controle de um corpo tão grande de tropas? Depois de Actium, a principal prioridade de Otaviano era reduzir o tamanho do exército romano de 500.000 (mais de cinquenta legiões) para 300.000 (28 legiões - o número padrão de legiões durante grande parte do reinado de Augusto) [[26]]. Isso permitiria duas coisas: legionários de lealdades duvidosas seriam agora desarmados e menos tropas inativas com pretexto para motim. Os demitidos se estabeleceram em colônias veteranas que foram, é claro, financiadas pelo vasto tesouro ptolomaico de Augusto. [[27]] O imperador também ditou o pagamento das legiões: mais uma vez, a fortuna pessoal de Augusto pavimentou o caminho para isso. [[ 28]]

A disciplina foi outra questão abordada. Suetônio, por exemplo, fala de muitas medidas punitivas severas introduzidas por Augusto. [29] A fim de garantir mais lealdade, o príncipe mudou o juramento de fidelidade militar para se referir a si mesmo, em vez da prática anterior de se referir a Roma. Embora não fosse expansionista por natureza, Augusto criou um exército estável e disciplinado o suficiente para que seus sucessores expandissem o Império. Também é preciso ter em mente que, devido à natureza do assentamento de 23 aC, essa força de combate de elite era controlada por Augusto e / ou seus subordinados, e não havia virtualmente nenhuma chance de seus oponentes comandarem essa força.

Houve, no entanto, outro elemento de força militar que permitiu a Augusto permanecer no poder: a Guarda Pretoriana. Tratava-se de uma unidade de elite do soldado imperial cujo trabalho era dedicado a proteger o imperador e sua família imediata. Divididas em nove coortes - compostas por 9.000 homens - e sob o comando de um prefeito equestre (escolhido pelo próprio Augusto), essas eram as únicas unidades militares que podiam ser estacionadas abaixo do Rubicão. [[30]] Ao contrário de suas contrapartes legionárias, os A guarda raramente entrava em campo e seu salário era superior. Com a Guarda sob seu controle, Augusto tinha a capacidade de emitir autoridade sobre a população urbana e o Senado. [[31]]

A manutenção do controle das massas raramente era realizada por meio de uma ação militar opressora, nas palavras de Juvenal, controle mantido principalmente com o uso de "pão e raças". [[32]] A natureza do vasto tesouro e governo centralizado de Augusto permitiu-lhe fornecer à população rações Annona (contribuição de milho) [[33]]: durante uma fome particularmente forte em 22 aC, grãos foram fornecidos em um". taxa muito barata às vezes ele fornecia de graça. "[[34]] Augusto também foi capaz de financiar jogos e generosidade:"Nenhum dos predecessores de Augusto havia fornecido shows tão esplêndidos. Seus prêmios de generosidade ao povo eram frequentes. "[[35]]

O governo centralizado de Augusto iniciou vários programas de construção destinados a apaziguar os pobres urbanos, mais notáveis ​​dos quais foram os três aquedutos construídos sob a supervisão de Marcus Agrippa, e após sua morte, sob os olhos de três curadores do abastecimento de água (todos os quais eram patrícios bem estabelecidos no auge de suas carreiras). Uma vez construídos, os aquedutos foram cuidadosamente mantidos e monitorados: de acordo com Dio, Agripa tinha uma tropa de 240 escravos treinados para repará-los e isolar as pessoas que haviam tornado o abastecimento de água ilegalmente. [[36]] Porque a água agora era tão fácil. disponível, Augusto estava em posição de ordenar a construção dos Banhos de Agripa: os primeiros banhos públicos em grande escala de Roma. Apaziguar as massas em Roma acabou se tornando outro mandato para o poder, tornou-se um modus operandi imperial de ganhar popularidade, e muitas vezes foi aprimorado pelos excessos dos sucessores de Augusto.

Claramente Augusto foi um político tão bem sucedido quanto qualquer um poderia obter: ele criou instituições duradouras mantendo o controle completo do exército romano, manteve a ordem de domínio, mas ao mesmo tempo respeitou o Senado e com governo centralizado e riqueza excessiva, ele foi capaz de extrair loyalty from the people and establish an institution that would be fundamentally altered only with the reforms of Diocletian and Constantine.


The Roman Empire: Augustus and the Principate Period

Officially, after the battle of Actium in 31 BC, Octavius (Augustus from here on) was the sole ruler of Rome. He was never referred to as “king”, however the Romans were not fond of this word. Yet, no republican form of government could keep the Roman state in line. They resorted back to monarchy mainly because this was the only true way for Rome to be ruled.

Augustus was the beginning of the time called the Principate period, which is characterized as a time where rulers of the new monarchy tried their best to preserve aspects of the Roman Republic. Augustus was a perfect example of this. He did his best to keep all conservative forms of government and keep most political shapes in tact. Augustus’s sole purpose was to wipe out the hatred and confusion that was caused by the civil war. He proved that he was a strong politician throughout his gaining of power, and his rule proved also that he was a very successful statesman. The Roman senate were the ones who actually gave Octavius the title of Augustus, for Augustus wanting to restore power back to the Roman senate in his new reforms.

Obviously enough, being the first emperor of a very new type of monarchy for Rome, Augustus took on several new titles that provided him with the power that he held. Just to name a couple, he was bestowed proconsular power (imperium proconsulare), he retained the title of Imperator (which allowed him to stay in control of the roman army), and he was made pontifex maximus (“chief priest”). Of all the titles he had received, he was fond of being referred as by one in particular: Princeps Civitates, which means “first citizen of the state”.

Augustus made many important reforms in the beginning of his rule, having to do with both nobile causes and popular causes. He brought back a strong sense of dignity and nobility from being on the senate by decreasing the amount of people on the senate, as well as taking away some provincial powers. Augustus did not deem the populus responsible for making major political decisions, and took away a lot of power from the assemblies of the people (they were now mainly only kept to vote for new magistrates). He did not change much about the cursus honorum (which, again, is the process of moving up the ranks of the Roman magistracies) and he saw the current republic magistrates as a special, executive position. Augustus also decreased the Roman army from 50 legions to only 20 and spread them throughout the provinces so the Roman army was less of a burden on the people of Rome. Finally, he introduced the “praetorian guard”, a system of protection used for inside of Italy.

As stated above, Augustus’ goal during his reign was to attempt to make Rome as systematic, organized, and peaceful as he could. He separated the Roman city into 14 wards or districts, and put in place special “police” forces to enforce law and order throughout the city. He hoped that the introduction of these police forces to Roman society will decrease the extreme violence that had been seen in recent previous years of Roman history. The entirety of Italy was then split up into eleven regions (administrative districts), a curator viarurn (“superintendent of highways”) was installed to keep the large system of roads in good condition, and a post system was introduced all of these steps clearly showed Augustus’ desire for the Roman people to live a clean, systematic life.

Augustus did a lot of work in reorganizing not only the system of Rome’s provinces but the money flow of the provinces as well. The provinces were now divided into two separate groups. o senatorial provinces were those who remained in control of the senate, while the imperial provinces were now under control of the emperor. Under either a senate with new power, or under an emperor with good morals, it was seen that the provinces of Rome increased in both prosperity and wealth quickly. The revenues earned from the senatorial provinces were put directly into the treasury of the senate, while the inflow of money from imperial provinces went to the fiscus (treasury of the emperor). Augustus could be seen as one of the most economically smart rulers anywhere near his time. With the help of a very systematic approach to a new monarchy and a sharp mind, Augustus was able to successfully create a very strong and powerful Rome.

Tiberius © 2021. All Rights Reserved.


Assista o vídeo: I primi due secoli dellImpero (Junho 2022).